ESPACIO DE HORBEB II_AmPaRo EsTeVeZ ZAWISZA: MÚSICA DE LAS PROVINCIAS ARGENTINAS- NEUQUÉN

lunes, 11 de junio de 2012

MÚSICA DE LAS PROVINCIAS ARGENTINAS- NEUQUÉN

BANDA SINFÓNICA DE NEUQUÉN

Publicado por Amparo Estévez Saviza en 22:57

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Etiquetas: MÚSICA DE ARGENTINOS

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¿Qué hacer con los embriones congelados? El Comité Nacional de Bioética de Italia se ha manifestado a favor de permitir la adopción de los embriones congelados ¿Qué hacer con los embriones congelados? ¿Qué hacer con los embriones congelados? ROMA, sábado, 3 diciembre 2005 El comité, un organismo consultivo del gobierno nacional, hizo su recomendación para llenar una laguna legislativa sobre el tema, informaba el periódico La Repubblica el 19 de noviembre. Una ley aprobada en febrero de 2004 prohibió la destrucción de los embriones «sobrantes» que quedan después de que una mujer se somete al tratamiento de fertilización in vitro. Pero nada se establecía sobre qué hacer con los embriones congelados, que ahora suman cerca de los 30.000. El comité votó a favor de permitir a las parejas casadas, a las parejas de hecho y a personas solteras que adopten los embriones. Es necesario que el parlamento enmiende la ley para que la recomendación del comité resulte eficaz. Hasta ahora, cerca de 250 parejas que poseen embriones congelados han firmado una declaración abandonándolos formalmente, abriendo así la puerta a una eventual adopción. Carlo Falmigni, un experto en fertilización in vitro entrevistado por La Repubblica, advertía de que sólo hay un 10% de probabilidades de que un embrión congelado pueda ser descongelado, implantado y dé como resultado un embarazo. El cardenal Francesco Pompedda, antiguo prefecto de la Signatura Apostólica, el tribunal supremo de la Iglesia, declaró al periódico que es moralmente aceptable adoptar embriones congelados, para salvar una vida humana que de otra forma se destruiría. Añadió, sin embargo, que donar el embrión para que sea utilizado por otra pareja está muy cerca de utilizar la fertilización in vitro para concebir hijos gracias a la ayuda de alguien fuera de la pareja casada, una práctica no permitida por la Iglesia. Aunque la Iglesia católica se opone a la fertilización in vitro, no ha hecho ninguna declaración oficial sobre la moralidad de adoptar embriones congelados. Un artículo en el Washington Post el 31 de mayo observaba que los moralistas católicos están divididos sobre la cuestión. Según el artículo, en mayo del 2003 había cerca de 400.000 embriones congelados en clínicas de Estados Unidos. De estos, el 88% se conservaban para la utilización futura de parejas, el 3% había sido marcado para la investigación médica, y sólo un 2% estaba disponible para la donación a otras parejas.

"LOS PÁJAROS DE SAN FRANCISCO DE ASIS"¿Y los pájaros de San Francisco? En Deuteronomio:14 Dios advierte que hay animales "puros e impuros", prescribe los que se pueden comer y los que son "inmundos" y de los pájaros que fueron encomiados por Francisco para alabar a Dios, en el Viejo Testamento dice: "Podréis comer toda ave pura. He aquí los que no podréis comer: el águila, el quebrantahuesos, el buitre, el milano, el halcón en todas sus especies, toda suerte de cuervos, el avestruz, el mochuelo, la lechuza, el ibis, el búho, el pelícano, la cerceta, el mergo, la cigüeña, la garza en todas sus clases, la abubilla y el murciélago. Tendréis también como impuro cualquier insecto alado y no lo comeréis. Comeréis, en cambio de todo volátil puro…" es decir, a las golondrinas que callaron mientras Francisco decía su sermón. En el occidente cristiano, incluso entre las sociedades de la reforma protestante, nunca nacieron movimientos religiosos que sostuvieron el derecho a la vida de todos los seres vivientes, como sucedió en el Budismo y el Hinduismo en el oriente. El antiguo cristianismo ni siquiera guardó, a pesar de sus raíces judías, las prescripciones de alimentos de origen animal estipulados en el Levítico que el Islam adoptó, por ejemplo, en relación a los cerdos: el más "impuro" y "repulsivo" de los animales "inmundos", tanto para los antiguos judíos como para las culturas griegas y romanas. Uno hubiera esperado que siquiera la tradición cristiana popular hubiera reservado alguna prescripción para el gallo; el gallo que canta el amanecer de la resurrección de Jesús y representa la esperanza y el deseo de una vida después de la muerte; el gallo que advierte la llegada del nuevo día y el retiro de los espíritus de la noche y del mal; el gallo que antes de cantar predice la negación de Pedro. Pero no sólo el buen gallo es el caldo preferido de las recetas culinarias de todo el mundo cristiano sino que fue en las comunidades cristianas donde se inventó y se popularizaron las peleas de gallos. La metafísica cristiana y occidental promueve una cultura que impulsa una suerte de provocación utilitaria del mundo animal (y de toda la naturaleza); plantea que los animales son los instrumentos para la realización del hombre; son los objetos, vivos pero objetos a fin de cuentas, desde los cuales él puede extraer energía, sustento o información. El puede manipularlos, transformarlos, tocarlos, acumular, despreciar, exprimir, liberar, todas sus potencialidades según vienen dictadas por su necesidad y sus placeres. Son una suerte de "gasolinera" al cual él acude para llenar el tanque para seguir "progresando". La última edición del catecismo de la Iglesia lo dice así explícitamente: "Los animales, como las plantas, y todos los seres inanimados, están, por naturaleza, destinados al bien común de la humanidad, en su pasado, en su presente y en el futuro…y pueden utilizarse para la justa satisfacción de las necesidades del hombre." Esta es una propuesta ética imposible en el mundo religioso y cultural de oriente. En el pobre Francisco hay que buscar al Dios que desde Europa se vino sin misericordia a conquistar con la espada el alma de los indios de Mesoamérica. En el atormentado Francisco hay que indagar sobre aquello que lo llenó de esplendor y lo fundió con un mirada y una confianza en algo imponderable, innombrable, absolutamente poético. Quizá en Francisco podríamos encontrar aquello que se despliega como una suerte de acontecer de la verdad y que es de una hermosura tan tremenda que solo Giotto, y el color azul, atisbó a mostrarlo... pero al pobre Francisco no hay que cargarle la pena de ser patrón de la ecología, ni de los animales, ni de las golondrinas… que nunca le pesaron, ni le preocuparon, ni a él, ni a su Dios ni a su Iglesia. Cholula, Puebla. 29 de abril de 1999

FAMILIA

AMÉRICA

COLONIZACIÓN AMERICANA-La Colonización europea de América se inicia a finales del siglo XV luego de que Cristóbal Colón llegara en 1492 con el mecenazgo de la Corona de Castilla. A partir de ahí, el Imperio Español, el Imperio Portugués, el Imperio Británico, Francia y Holanda, conquistaron y colonizaron algunos territorios y poblaciones que ya habitaban el continente. El Imperio Español y el Imperio Portugués fueron los primeros en realizar la conquista, y se asentaron principalmente en Norteamérica, Centroamérica y en el área andina de Sudamérica (imperios Azteca e Inca, respectivamente). España fue la potencia que mayor presencia colonial impuso en América. Tomó posesión por la fuerza de los dos grandes imperios existentes en América en ese momento: en América del Norte llegó a apropiarse de el Imperio Azteca, en el actual México, estableciéndose en sus ciudades. A partir de ahí controló una gran parte de América Central: desde la zona andina de América del Sur hasta la zona central de la actual Chile, incluyendo al Imperio Incaico en el actual Perú. En el Caribe, dominó sobre todo Cuba, La Española, Puerto Rico, Jamaica, incluyendo a la península de Florida dentro de sus posesiones caribeñas. Portugal se apropió de la mayor parte de la franja costera atlántica de la parte norte de América del Sur, que más tarde originaría el Estado de Brasil. Inglaterra estableció trece colonias en la franja costera atlántica norteamericana, además de algunas islas caribeñas y parte de Canadá. Francia ocupó la actual Guayana Francesa en Sudamérica (aún bajo su dominio), Louisiana en el Golfo de México, algunas islas del Caribe, y la región canadiense de Quebec. Holanda estableció colonias en Norteamérica (Nueva Amsterdam que luego sería Nueva York), norte de América del Sur (Guyana holandesa hoy Surinam) y algunos asentamientos en islas caribeñas (Antillas Neerlandesas y Aruba). Fuente(s): http://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n_europea_de_Am%C3%A9rica- WIKIPEDIA-La Historia de América es la historia colectiva de los pueblos del continente americano, incluidas las Antillas y demás islas próximas. Los acontecimientos históricos datables ocurren en el continente con mucha antelación al uso de la escritura, especialmente a partir del surgimiento de la civilización Caral hacia el 2600 a. C. y de la cultura olmeca hacia el 1500 a. C. durante el Periodo Formativo hasta el presente. La Historia de América se divide comúnmente en los siguientes períodos: el Periodo Formativo que representa la transición entre la Prehistoria de América y su historia (a. 1500 a. C.–292), el Periodo Clásico que comprende el esplendor de las civilizaciones americanas (292–900), el Periodo Posclásico que comprende lo que se denomina la América precolombina (900–1527), el encuentro cultural de América con Europa en lo que se denomina la Conquista de América (1492–1527), el dominio de Europa sobre el continente en lo que se denomina las colonias americanas de Europa (siglo XVI–siglo XIX), el periodo de independencia de las colonias (siglo XVIII a siglo XIX), la consolidación de las nacientes repúblicas americanas (siglo XIX) y el siglo XX hasta el presente.-La Prehistoria de América es objeto de permanente estudio dadas las muchas preguntas que permanecen sin respuestas contundentes, como las teorías del poblamiento y la historia y el desarrollo de muchos pueblos americanos aborígenes. La fascinación por la América prehistórica y precolombina estimulan no pocas veces la imaginación, los mitos y las suposiciones. Ciertos o no, ellos representan un reto para la ciencia en un continente aún por descubrir. En la Prehistoria americana, la Cultura Clovis (de hace 13.500 años aproximadamente), es la que más restos arqueológicos deja y la que permite darse una idea de la intensa actividad de los pueblos de cazadores y recolectores que poblaron en el continente.-Periodo Formativo Artículos principales: Periodo Formativo y Civilización Olmeca La Cultura Olmeca (1500 a. C.-900), en Mesoamérica fue la primera civilización grande del continente. Cabeza olmeca, La Venta Durante el periodo arcaico (8000 a. C. - 1500 a. C.), el hombre americano descubrió la Agricultura, a la par de otros pueblos en otros continentes. Ello tendría como consecuencia la sedentarización, la creación de sociedades más complejas y la construcción de ciudades. Caral-Supe situada en el actual Perú, corresponde a ese periodo con dataciones del 2627 a. C., es decir, casi a la par con las ciudades mesopotámicas, egipcias, indias y chinas.1 Ese era el preludio que marcaba el fin de la Prehistoria de América y que daría origen a la Cultura Olmeca hacia el 1500 a. C., la primera gran civilización del continente cuyo esplendor iría hasta el 900 cuando San Lorenzo, su principal centro ceremonial, fue saqueado. La Cultura Olmeca se sitúa entonces en el llamado Periodo Formativo de América (también llamado Periodo Preclásico o Periodo Agricola) y se desarrolló en Mesoamérica. -En América del Sur los grandes protagonistas serían los pueblos de la Cultura Chavín, que llegaron a dominar extensos territorios y a construir importantes centros urbanos en torno a santuarios dedicados al dios Jaguar. Mesoamérica posee entonces dos culturas (Olmecas y Mayas), se desarrolla el comercio, el urbanismo, la administración, la religión, la guerra, la astronomía, la matemática, la escritura y la política. Entre los grandes legados a la humanidad de este período quedan el Calendario maya, el más preciso jamás inventado3 y la Escritura maya.- Los Vikingos fueron los primeros europeos en llegar a América, al que llamaron Vinland, estableciendo al menos un poblado en la isla de Terranova (Canadá), en L'Anse aux Meadows.5 Hay teorías sobre otros "descubrimientos" anteriores y posteriores al de la costa este (o de la oeste por los chinos), pero ninguno de estos ha sido probado con evidencia firme. El historiador estadounidense Charles Mann dice que Cortés: ...no habría vencido al Imperio (Azteca) si, mientras Cortés construía las embarcaciones, Tenochtitlán no hubiera sido arrasada por la viruela en la misma pandemia que posteriormente asoló el Tahuantinsuyu... La gran ciudad perdió al menos la tercera parte de población a raíz de la epidemia, incluido Cuitláhuac.10 Cada una de las potencias europeas que conquistaron y colonizaron el continente que recién habían descubierto, utilizaron diferentes mecanismos de dominación de los habitantes de América. En general los historiadores españoles sostienen que la colonización británica fue bárbara y genocida, mientras que los historiadores británicos sostienen que la colonización española explotó el trabajo indígena hasta su exterminio para reemplazarlo luego con esclavos secuestrados en Africa. Estas visiones son conocidas respectivamente como la leyenda rosa y la leyenda negra de la colonización de América por Europa. Fin del siglo Después del fin de la guerra fría con la caída del Muro de Berlín, el continente vio el avance del Neoliberalismo, un conjunto de propuestas político-económicas con énfasis en la libre circulación de capitales, la privatización de empresas públicas y el desmantelamiento del Estado Benefactor. Los padres de dichos procesos fueron el Banco Mundial, la Organización Mundial del Comercio y el Fondo Monetario Internacional (FMI). Dichas políticas que obedecen a una más compleja red del mercado internacional, si bien puso fin a gobiernos de facto como las dictaduras latinoamericanas, generó por ejemplo la crisis financiera argentina a partir de 1998 que crearía una alarma económica continental Otra característica del fin de siglo, especialmente en la década de los 80, sería el fortalecimiento financiero de las mafias de la droga que tuvieron como epicentro Colombia, México y Estados Unidos, especialmente. La mafia, ligada a la droga, adquirió un enorme poder económico que llegó incluso a ser un verdadero poder paralelo al Estado. Uno de los nombres claves de la época, que llegó a proporciones de mito, fue el de Pablo Escobar, que, aparte de su enriquecimiento ilícito, llegó a ser el hombre más rico del mundo, con la capacidad de poner en jaque la política colombiana y crear un conflicto internacional que involucró a otros países americanos en la llamada "guerra contra el narcotráfico". [editar]Un nuevo milenio El 2001 marcó el inicio de un nuevo milenio y un nuevo siglo. Si el siglo XX no fue el siglo de la paz y la prosperidad continental, la manera en la que irrumpió la nueva data cronológica no auguró mejores tiempos. El 11 de septiembre de 2001 tendrían lugar los ataques suicidas que implicaron el secuestro de cuatro aviones de pasajeros, que fueron empleados como bombas aéreas dejando al rededor de 3.000 muertes. Las Torres Gemelas del World Trade Center (WTC) fueron destruidas y el Pentágono resultó dañado. La historia se precipitaría para el mundo entero: el presidente George Bush comenzaría las invasiones de Afganistán e Irak y Oriente y Occidente se verían enfrentados en un conflicto que despertó viejas disputas, abrió la perspectiva a nuevas ambiciones y creó nuevas situaciones históricas.Las siguientes son los grandes bloques económicos en el continente, aunque existen numerosos tratados bilaterales: La Comunidad Andina conformada por Perú, Bolivia, Ecuador y Colombia. Chile se separó en 1969 y Venezuela se separó en 2006. Mercosur: Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay y Venezuela. Tratado de Libre Comercio de América del Norte (NAFTA) entre Canadá, Estados Unidos y México. El Sistema de la Integración Centroamericana (SICA), conformado por El Salvador, Honduras, Nicaragua, Guatemala, Costa Rica y Panamá. Caricom (Comunidad Caribeña), conformado por Antigua y Barbuda, Bahamas, Barbados, Belice, Dominica, Granada, Guyana, Haití, Jamaica, Montserrat, Santa Lucía, San Cristóbal y Nieves, San Vicente y las Granadinas, Surinam y Trinidad y Tobago.

EL PERSONAJE DE TODOS LOS TIEMPOS

LA CLEMENTINA

UNA HERRAMIENTA PARA LA CIENCIA La llamaron Clementina Fue la primera computadora científica del país. Se instaló en la Universidad de Buenos Aires a fines de 1960. Leonardo Correa. lcorrea@clarin.com Están en escuelas, hospitales y supermercados. Manejan el tránsito y los aeropuertos. Se las ve por todos lados. Pero aunque hoy cueste imaginarlo, alguna vez las computadoras no organizaban el mundo. Sencillamente porque no existían. En la Argentina, hasta la década del 60, los cálculos matemáticos sólo se podían hacer en papel y lápiz, hasta en ámbitos académi cos. Pero en 1961, todo cambió. En los días en que los Estados Unidos rompían relaciones con Cuba, y en la Argentina Arturo Frondizi caminaba por los últimos tramos de su gobierno, el científico y creador del Instituto del Cálculo de la Facultad de Ciencias Exactas de la UBA, Manuel Sadosky, le pidió a Bernardo Houssay un crédito sin usar que le habían otorgado al CONICET, la institución que presidía Houssay. Se trataba nada menos que de 300 mil dólares. Houssay aceptó la propuesta de Sadosky y utilizaron el dinero para traer al país la primera computadora, con fines científicos y académicos: Clementina. Para la compra se realizó una licitación pública a la que se presentaron IBM, Sperry Rand, Philco y Ferranti. Y ganó una Ferranti, modelo Mercury II, que vino de Inglaterra. Llegó al puerto de Buenos Aires el 24 de noviembre de 1960, y luego de una extensa puesta a punto, meses después empezó a ser utilizada. De las computadoras que se conocen hoy tenía poco y nada. Funcionaba gracias a unas 5 mil válvulas de vidrio y tenía una memoria de núcleos magnéticos de 5 K, unas 50 mil veces menos que una computadora hogareña de estos días. Para los ojos de hoy parecería algo grande: medía 18 metros de largo. Además, no tenía monitor ni teclado. La entrada de instrucciones (lo que hoy hace el teclado) se conseguía mediante un lector fotoeléctrico de cinta de papel perforado. Y los resultados (lo que hoy otorga el monitor) eran emitidos por una perforadora de cinta que alimentaba una impresora que llegaba nada menos que a las 100 líneas por minuto. En cuanto al software, utilizaba el denominado sistema Mercury, que tenía varios lenguajes de programación. Clementina fue del grupo de las llamadas computadoras de primera generación, las que reemplazaron a las máquinas electromecánicas de cálculo. Un edificio especial Se instaló en el único edificio que tenía por aquel entonces la actual Ciudad Universitaria. Pero para que Clementina entrara allí, se tuvo que modificar el edificio. Por el tamaño de la computadora y por el importante sistema de refrigeración que necesitaba, producto del calor que despedían las 5 mil válvulas. La computadora se usó día y noche. En ella se ocuparon unas 100 personas, entre las que había matemáticos, químicos, ingenieros y físicos. Clementina trabajó para YPF, para Ferrocarriles Argentinos, para la CEPAL y para varias universidades. Además proyectó el desarrollo hidráulico de la zona cuyana y hasta la usó la física nuclear Emma Pérez Ferreira para hacer cálculos sobre partículas. Tuvo un final que no merecía. Fue destruida. Muchas de sus piezas desaparecieron luego de la intervención militar a la Universidad de Buenos Aires por el gobierno del general Juan Carlos Onganía, implementada la llamada Noche de los Bastones Largos, en 1966. En 2002, Sadosky le dijo a Clarín "Le pusimos Clementina porque modulando un pitillo que emitía la máquina, se escuchaba Clementine, una canción inglesa muy popular. Después, nosotros hacíamos que se modularan tangos también. Pero le quedó el nombre".

EL PRIMER PERIODISTA ARGENTINO

“ La verdad, como la virtud, tiene en si misma, su más incontestable apología, a fuerza de discutirlas y ventilarlas aparecen en todo su esplendor y brillo: si se oponen restricciones al discurso vegetará el espíritu como la materia y el error, la mentira, el fanatismo y el despotismo, harán la divisa de los pueblos y causarán para siempre su abatimiento, su ruina y su miseria” La Gazeta de Buenos Aires, junio 21 de 1810, de Mariano Moreno, prócer argentino. Hoy se festeja en mi país el día del periodista, en honor a Mariano Moreno, quien fuera el primer periodista argentino. Moreno nació en Buenos Aires el 23 de septiembre de 1778, falleció en alta mar en 1811. Por su talento y empuje, fue actor principal de la Primera Junta del Gobierno de Buenos Aires, ejerciendo el cargo de Secretario, rango seguido de su presidente Don Cornelio Saavedra. “Yo he visto llorar a muchos hombres por la infamia con que se les entregaba; y yo mismo he llorado más que otro alguno, cuando a las tres de la tarde del 27 de junio de 1806, vi entrar a 1560 hombres ingleses, que apoderados de mi patria, se alojaron del fuerte y demás cuarteles de mi ciudad”. Su espíritu patriótico lo llevó a decir y plasmar todas sus ideas libertarias, en “La Gazeta de Buenos Aires”, se pueden encontra, según archivos de la Nación, varios temas referidos a sus ideales. Mientras estudiaba n Chuquisaca, siendo habido lector de autores destacados, le impresionó profundamente Juan Solórzano y se recata una de sus fuertes afirmaciones: “ En los países de minas, no se ve, sino, la opulencia de unos pocos y la miseria de infinitos” Estas líneas son un homenaje sencillo a unos de los más grandes próceres del inicio de nuestra Argentina Fuente: http://es.shvoong.com/law-and-politics/1616176-el-primer-periodista-argentino/

PRIMERA Y VALIENTE GOBERNADORA ARGENTINA

de EULALIA ARES de VILDOZA, revolucionaria y primera gobernadora argentina Un día de 1809 nació Eulalia, en el seno de una antigua familia de Catamarca. Se casó a los 18 años con un militar, el Teniente José Domingo Vildoza, quien era hijo de hacendados de Ipizca. José era partidario del derrocado Gobernador Ramón Rosa Correa y, por sus preferencias políticas, fue desterrado en 1862 a otra Provincia. Eulalia no iba a permitir que su esposo estuviera lejos por defender su postura y a los cincuenta y tres años esta mujer abrió su puerta a la historia de Catamarca, con la finalidad de restituir a Correa en el cargo. Así, Eulalia decide marchar a Santiago del Estero para conseguir armamento y pertrechar al escuadrón integrado por sus amigas, con quienes convino atacar la sede del gobierno. El 17 de agosto de 1862, veintitrés mujeres vestidas con ropa de varón tomaron por la fuerza el Cuartel de la Guarnición y asaltaron la casa del gobernador, encabezando un pronunciamiento popular que destituyó al usurpador del poder Moisés Omil, a quien hicieron huir de la provincia. Por doce horas, Eulalia se consagró Gobernadora mientras la Asamblea Popular designaba Gobernador Interino a Pedro Cano, quien propuso la nueva asunción del Gobernador Correa en doce días. Con sus hermanas auspició la instalación de la Sociedad de Beneficencia de Catamarca haciendo una importante contribución. Falleció en su ciudad natal, a los setenta y cinco años, el 16 de junio de 1884, habiendo auspiciado también la creación de la Sociedad de Beneficencia de Catamarca junto con sus hermanas.

CHARLES CHAPLIN

«Ser todo intelecto sin nada de sensibilidad puede ser la característica del criminal consumado. Ser todo sensibilidad sin nada de intelecto es el ejemplo del idiota inofensivo. Cuando intelecto y sensibilidad están equilibrados tenemos al actor superlativo.» Charles Chaplin.

TOMAS G. TRANSTROMER (Premio Nobel de Literatura 2011)

MUNDOJueves, 06 de octubre de 2011 Otorgaron el Nobel de Literatura al poeta sueco Tomas Tranströmer Se impuso a los que eran los dos grandes favoritos: estadounidense Bob Dylan y el japonés Haruki Murakami. La Academia Sueca fundamentó que el escritor "a través de sus imágenes condensadas y translúcidas, aporta un fresco acceso a la realidad". Los últimos quince galardonados con el Nobel de Literatura ..Comentar INSHARE TOMAS TRANSTRÖMER GANÓ ESTE JUEVES EL NOBEL DE LITERATURA El poeta sueco Tomas Tranströmer resultó ser, este jueves, el ganador del Premio Nobel de Literatura 2011. El sucesor del peruano Mario Vargas Llosa en el galardón más importante de las letras nació en Estocolmo el 15 de abril de 1931 y, además de su obra poética, ha destacado como traductor. Entre sus obras se destacan El cielo a medio hacer y Para vivos y muertos. Sus trabajos han sido traducidos a más de 50 idiomas, incluido el español. Tranströmer estaba en el grupo de favoritos, entre los que también se encontraban el japonés Haruki Murakami, el coreano Ko Un, el estadounidense Philip Roth, el australiano Les Murr, el poeta sirio Adonis y muy especialmente el cantautor Bob Dylan. Tranströmer es un poeta que no puede hablar porque sufrió en el año 1990 un ictus que le dejó como secuela una afasia y la parálisis de la parte derecha del cuerpo. La Academia sueca anunció que Tranströmer merece el galardón "porque, a través de sus imágenes condensadas y translúcidas, nos da un acceso fresco a la realidad". Entre los últimos galardonados con el Premio Nobel de Literatura figuran Mario Vargas Llosa, Herta Müller, Jean-Marie Gustave Le Clézio, Doris Lessing, Orhan Pamuk, Harold Pinter, Elfriede Jelinek o John M. Coetze. La entrega del premio tendrá lugar el próximo 10 de diciembre en Estocolmo. Fuentes: El País.com y BBC Mundo

MARIANO MORES

• 18 de febrero de 1918 Nace Mariano Mores. Músico, compositor y director. Mores es un inspirado compositor de verdaderos clásicos del tango, tanto por la calidad como por el éxito comercial de sus obras tales.CITA:• Carlos Gardel "Yo me siento muy feliz y satisfecho con el homenaje del pueblo. Porque es mi pueblo. Es el pueblo que sufre y ríe conmigo, y que me aplaude. El pueblo que ha formado el pedestal de mi prestigio y mi gloria".

DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO

Síntesis de su vida Ninguna fecha puede ser más oportuna para celebrar el día del maestro que el 11 de septiembre, día en que pasó a la inmortalidad, en el año 1888, Domingo Faustino Sarmiento. Y si hablamos de fechas, este maestro de maestros nació setenta y siete años antes, el 15 de febrero de 1811, en la provincia de San Juan, en un humilde hogar, convertido, a los cien años de su nacimiento, en museo histórico. Hijo de doña Paula Albarracín y de don José Clemente Sarmiento, el deseo de aprender y enseñar se conjugaron en él desde muy joven: aprendió a leer de corrido a los 4 años y empezó la escuela a los cinco en la Escuela de la Patria, de su ciudad natal (1816). A los quince años fundó su primera escuela en San Francisco del Monte de Oro (provincia de San Luis), donde ya se desempeñaba como maestro de un grupo de alumnos que lo superaban en edad. Este ilustre prócer llegó a ser, desde su multifacética obra, un gran luchador y una de las figuras más importantes de la historia latinoamericana: fue maestro, subteniente de milicias, escritor, periodista, senador, ministro, director general de escuelas, sociólogo, diplomático, gobernador, hasta convertirse en presidente de la Argentina. Fue un activo militante político, lo que lo llevó varias veces al exilio, principalmente debido a su oposición a Rosas y al caudillo riojano Facundo Quiroga. En Chile, su actividad fue muy notable, tanto en la enseñanza (se le confió la organización de la primera escuela del magisterio de Sudamérica) como en el periodismo (publicó artículos en El Mercurio de Valparaíso y en El Progreso de Santiago). Visitó además Estados Unidos y Europa, donde publicó obras literarias y conoció a pedagogos y escritores. En San Juan fundó el periódico El Zonda. De su obra literaria, se destacan: Facundo, inspirado en el caudillo riojano Facundo Quiroga; Recuerdos de Provincia, de corte autobiográfico; Viaje, donde cuenta sus experiencias en el extranjero; Vida de Dominguito, que narra la vida de su hijo adoptivo muerto en Paraguay; Educación Popular; Método de Lectura Gradual y Facundo, Civilización y Barbarie. Como gobernador de su provincia natal, decretó la ley de enseñanza primaria obligatoria y, ya a los cincuenta y siete años, ocupó la Presidencia de la República (entre los años 1868 y 1874), época en la que promovió sus ideas liberales, que se centraron en los principios democráticos, las libertades civiles y la oposición a los regímenes dictatoriales. Como presidente, Sarmiento estimuló aquello por lo que había luchado toda su vida: la educación y la cultura de su pueblo. Entre su vasta obra educativa, además de lograr que en este período la población escolar se elevara de treinta mil a cien mil alumnos, merece citarse la creación de numerosas escuelas primarias, la Academia de Ciencias, la Escuela Normal de Paraná (contrató maestros extranjeros), la Universidad Nacional de San Juan, la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas, la Biblioteca Nacional de Maestros y el Observatorio Astronómico de Córdoba. Interesado en la formación profesional de las fuerzas armadas, fundó la Escuela Naval y el Colegio Militar. Fomentó además el desarrollo del comercio, la agricultura y los transportes. Realizó el primer censo demográfico, alentó la inmigración, encargó la reforma del puerto, contribuyó al desarrollo de las telecomunicaciones y contrató a hombres de ciencia extranjeros. Ya en 1881, como superintendente general de escuelas, fundó la revista El Monitor de la Educación Común, referencia fundamental para la educación argentina. En su primer exilio a Chile, tuvo una hija, Ana Faustina (que se casó con Julio Belín y tuvo un hijo, Augusto Belín Sarmiento). Ella lo acompañó en sus últimos días. En su segundo exilio, Sarmiento se casó con Benita Martinez Pastoriza, una viuda de la sociedad chilena, y adoptó a su hijo Domingo Fidel, más conocido como Dominguito, que murió en la guerra contra Paraguay. Por cuestiones de salud, Sarmiento viajó a Paraguay (Asunción), donde escribió sus últimos artículos periodísticos y donde, finalmente, falleció, tan pobre como había nacido.

MARIA TERESA DE CALCUTA

La Madre Teresa de Calcuta, India, se llamaba Agnes Gonxha Bojaxhiu y había nacido en 1910 en Spkopje, capital de la actual Macedonia. Hija de un próspero contratista de obras albanés, ya de chica supo que su vocación era "ayudar a los pobres" . A los dieciocho años se unió a las Hermanas de Loreto, una orden de monjas irlandesas que dirije escuelas en la India, y adoptó el nombre de Teresa, en honor de la santa francesa Thérèse de Lisieux. Estudió inglés en Dublín y pasó los siguientes diesisiete años enseñando en un colegio de Calcuta, pero en 1946 sintió que Dios le ordenaba "dejar todo para ayudar a los desposeídos". Instalada en los barrios más miserables de Calcuta, se consagró a construir asilos para los moribundos a fin de que tuvieran una muerte digna, refugios para aquellos que "no importaban a nadie". Su congregación se llamó Misioneras de la Caridad y sus centros se extendieron a un centenar de países. El corazón de estas monjas también se abrió para enfermos de SIDA, mujeres maltratadas y drogadictos. Muchos la consideraban "una santa viviente". Otros la criticaban por su acérrima posición antiabortista, por su oposición al control de la natalidad o por aceptar la ayuda económica de personajes como Jean Claude Duvalier, el ex dictador de Haití. Lo cierto es que esta mujer de un metro y medio de estatura fue una madre incondicional para millones de desamparados. Y a ella nunca le preocupó que el amor que les prodigaba encajara con lo "políticamente correcto".

DARDO ROCHA

Biografía Dardo Rocha, fundador de la ciudad de La Plata. El Dr. Dardo Rocha nació en Buenos Aires el 1 de septiembre de 1838, siendo hijo del militar y hacendado Juan José Rosendo Rocha y Arana — soldado del general José María Paz y del general Juan Galo Lavalle, y participante de la Guerra del Brasil — y de doña Juana Arana y Olivera — hija de don Diego José Arana y Victoria Olivera — . Realizó sus estudios universitarios en la Universidad de Buenos Aires adonde se recibió de abogado. Como militar participó en la guerra entre la Confederación Argentina y el Estado de Buenos Aires como teniente de Marina en 1859 y en la Guerra de la Triple Alianza (1865-1870), en la que fue gravemente herido en la batalla de Curupayty, en dicha batalla murió el hijo de Domingo Faustino Sarmiento, el futuro presidente argentino, Domingo Fidel Sarmiento, a quien conoció pocos años antes en Buenos Aires. Fue diputado provincial, senador nacional, presidente provisional del Senado, y convencional constituyente en 1898. Bóveda de la familia Rocha en el cementerio de la Recoleta. En 1880 se pronunció abiertamente a favor de la federalización de la ciudad de Buenos Aires. En 1881 resultó elegido gobernador de la provincia de Buenos Aires, siendo acompañado por Adolfo Gonzales Chaves como vicegobernador, y al año siguiente envió el proyecto de ley por el cual se decidió fundar la ciudad de La Plata, como nueva capital de la provincia. El 19 de noviembre de 1882 se colocó la piedra fundamental. Entre 1884 y 1889 fue director político del diario El Nacional de Buenos Aires. Dardo Rocha fue uno de los líderes más importantes del Partido Autonomista Nacional (PAN) conducido por Julio A. Roca. Cuando éste último finalizó su mandato como presidente de la Nación en 1886, Dardo Rocha esperaba ser su sucesor y proclamó su candidatura al cargo, pero finalmente fue desplazado por Miguel Juárez Celman (1886-1890). Cripta con la tumba de Dardo Rocha y su esposa, en la Catedral de La Plata. En 1897 fue el fundador y primer rector de la Universidad de La Plata, cargo que desempeñó hasta su nacionalización en 1905. En la misma fue titular de la cátedra de Derecho Constitucional. Como diplomático tuvo un desempeño decisivo en las negociaciones sobre limites con Chile y Bolivia. Falleció en la Ciudad de Buenos Aires el 6 de septiembre de 1921. Sus restos se encontraban en la bóveda familiar en el cementerio de la Recoleta. En la década del `30 fueron trasladados a la Catedral de La Plata, por decisión de su hijo Carlos Dardo (en aquél momento Intendente de La Plata), donde descansan junto a su esposa doña Paula Arana y Merino.

DOMINGO PERÓN

La muerte de Juan Domingo Perón 01 julio 2009 "El lunes 1º de julio, a las 14.10, María Estela Martínez de Perón –en ejercicio de la presidencia desde el sábado 29 de junio- anunció a todo el país el fallecimiento del teniente general Juan Domingo Perón. Poco después se conocía el parte médico en que los doctores Pedro Cossio, Jorge Taiana, Domingo Liotta y Pedro Eladio Vázquez certificaban las causas de la muerte de Perón. Decía así: “El señor teniente general Juan Domingo Perón ha padecido una cardiopatía isquémica crónica con insuficiencia cardíaca, episodios de disritmia cardíaca e insuficiencia renal crónica, estabilizadas con el tratamiento médico. En los recientes días sufrió agravación de las anteriores enfermedades como consecuencia de una broncopatía infecciosa. El día 1º de julio, a las 10.25, se produjo un paro cardíaco del que se logró reanimarlo, para luego repetirse el paro sin obtener éxito todos los medios de reanimación de que actualmente la medicina dispone. El teniente general Juan Domingo Perón falleció a las 13.15”. Fuente: Documentos de Siete Días Ilustrados, “Perón. El hombre, el líder”, julio de 1974. "A mediados de 1971 Fernando Solanas y Octavio Getino realizaron para el grupo Cine Liberación un largo reportaje a Juan Perón. Se trataba de una singular experiencia cinematográfica: un trabajo para que las bases del movimiento justicialista pudieran elaborar y discutir con su máximo dirigente, una actualización política y doctrinaria para la toma del poder. La película, de dos horas cuarenta minutos, incluye fragmentos musicales y fotomontaje en las primeras secuencias. De allí en adelante, sólo el general Perón explicitando la doctrina y la práctica del movimiento justicialista. Este material fue exhibido, legal o clandestinamente, en sindicatos, reuniones de militantes, agrupaciones estudiantiles. Incluye dos cortes para posibilitar la discusión entre los espectadores." A continuación extraje una de las respuestas de la entrevista publicada en la Revista Crisis en 1974. ¿Qué es lo que define, hoy, en la Argentina, a una persona como peronista? Peronista, para mí, como conductor del Movimiento, es todo aquel que cumple la ideología y la doctrina peronista. Por otra parte nosotros esto lo hemos aclarado bien en el Movimiento: hay un decálogo peronista, donde dice cuáles son las diez condiciones básicas que debe llenar un hombre para ser, sentir y poderse decir peronista. En ese sentido, con todo lo que ha pasado en el país, yo pienso que habrá un sector malintencionado, pero más que nada ha sido un sector desaprensivo e ignorante. Y el bruto es siempre peor que el malo, porque el malo suele tener remedio, el bruto no. He visto malos que se han vuelto buenos, jamás un bruto que se haya vuelto inteligente. De manera que todo esto que uno va echando a la balanza, en la apreciación de los hombres, debe servirle para calificar y para compensar; eso es conducción. Los hombres son útiles en la medida de su capacidad y su buena intención. El hombre bien intencionado, aun cuando no sea muy capaz, suele servir. Es indudable que el hombre no puede ser perfecto, entonces tiene sus pasiones y tiene sus intereses. Las pasiones y los intereses individuales son los que desvían y deforman la actuación peronista. Porque no podemos pedir que en cada peronista haya un santo o un héroe, ésos no salen todos los días. Es bastante con que sea un hombre con sentido y con sentimientos peronistas. Es lo más que podemos exigir. Un hombre de nuestro Movimiento podrá tener cualquier defecto, pero el más grave de todos será no ser un hombre del pueblo. El Movimiento Peronista es de todos los que lo formamos y dependemos. Y allí radica el derecho que cada peronista tiene de sentir y de pensar para el beneficio común, como lo establece un viejo apotegma peronista: "Que todos sean artífices del destino común, pero ninguno instrumento de la ambición de nadie".

ERNESTO SÁBATO

Las memorias de Ernesto Sábato, es un libro único que constituye su testamento espiritual. Es la historia de un joven nacido en La pampa, que emprende con éxito una carrera altamente especializada en el mundo científico y llega incluso a trabajar en el centro Curie de París, para luego, en contacto con los surrealistas, abandonar la ciencia por la literatura y el arte, en un gesto valeroso y retador, y con su primera novela, rechazada por multitud de editores, obtener el reconocimiento de Albert Camus y Thomas Mann. Es también, por otra parte, la historia de un hombre rebelde, afín desde muy pronto al anarquismo y a la izquierda revolucionaria, que descubre y denuncia las máscaras del totalitarismo soviético para luego, ya en su vejez, presidir con extraordinario coraje personal la comisión que investiga el horror de los desaparecidos en Argentina y desvelar la magnitud del genocidio. La alianza de rigor ético, acento lírico y firme voluntad solidaria con los desposeídos confiere a Antes del fin el carácter de un libro único: constituye, como pocas obras de hoy en día, el legado esencial de un gran escritor para las generaciones que lo suceden.

EL POETA DE LA VIDA: FACUNDO CABRAL

Facundo Cabral (La Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina, 22 de mayo de 1937 - Ciudad de Guatemala, 9 de julio de 2011) fue un cantautor argentino.[1] . Ya casi invidente, resumió en una nota: "Fue mudo hasta los 9 años, analfabeto hasta los 14, enviudó trágicamente a los 40 y conoció a su padre a los 46. El más pagano de los predicadores cumple 70 años y repasa su vida desde la habitación de hotel que eligió como última morada".[2] Contenido [ocultar] * 1 Biografía * 2 Trayectoria * 3 Éxito * 4 Auto Exilio * 5 Regreso * 6 Reconocimientos * 7 Muerte * 8 Misceláneas * 9 Discografía o 9.1 Con Alberto Cortez * 10 Obra literaria * 11 Referencias * 12 Enlaces externos [editar] Biografía A temprana edad, su padre abandonó el hogar dejando a su madre con siete hijos, los cuales emigraron hacia Tierra del Fuego, al sur de Argentina. Luego, a los 8 años, vivió en Tandil. Cabral tuvo una infancia dura y desprotegida; se convirtió en un marginal al punto de ser encerrado en un reformatorio. Al poco tiempo consiguió escapar; según cuenta, encontró a Dios en las palabras de Simeón, un viejo vagabundo. El 9 de julio de 2011 a las 5:40 Am fue asesinado en Guatemala en atentado.

ARGENTINO LUNA

PIMPOLLO- Pimpollo quiero hablarte, y a solas, porque quiero más que decirte cosas, mostrarme por adentro. Pimpollo de mi alma yo sé que tu silencio más que palabras lindas necesita un espejo, si bien yo soy tu padre, y eso me da derechos, sé que a tu edad no valen algunos argumentos, que sobran ciertas frases, y hace falta el ejemplo, por eso me conformo con que me creas sincero. Claro que yo debiera ser más amigo, tengo que estar más cerca tuyo de vez en cuando al menos, y sobre todo ahora. Pimpollo, en este tiempo en que tu sangre joven busca su derrotero, y se te van los ojos al país de los sueños, y se quedan tus manos para escribir recuerdos, ahora que en mi alma también hay algo nuevo algo que no quisiera decirte que son “celos” ¿por qué sabrás?, Pimpollo que aunque no lo demuestro, y aunque de la impresión de estar solo en los pesos, me preocupan tus pasos y te sigo de lejos, Si supieras las noches, que te pienso, y te pienso, lo hablamos con tu madre, la pobre según veo vive más el problema, sufre tu crecimiento da vueltas con ustedes, y lleva todo el peso de la casa, yo, a veces, parezco un forastero y es que, yo fui educado de otra forma, otro tiempo, te mentiría si te digo que no temo, si al no hallar las palabras muchas veces me muerdo, y me trago las ganas de contarte mis miedos, porque los hombres, somos así ¡de carne y hueso! Pimpollo somos luz y sombra al mismo tiempo, llevamos en nosotros algo así como un fuego, una chispa sagrada, madre de tanto incendio. Ustedes, las mujeres en cambio, llevan dentro un manantial sagrado y es que Dios mismo ha puesto, en el cántaro tibio de sus hermosos, cuerpos el agua de la vida, un grandioso misterio, por eso es que te pido, o mejor te recuerdo, la vida es un camino, tenés que recorrerlo, acordarte que abundan los entretenimientos. ¡No juegues con la vida! ¡Cuidado con el fuego! No quiero que te quedes mirando mis defectos, ni quiero que me busques en los rostros ajenos, tenés que preocuparte de hallar tu compañero, que ya dejó a los suyos, y viene hacia tu encuentro. Salí de vos, te invito a que hagas un esfuerzo, larga esos colibríes que hay en tus ojos nuevos, y recorre horizontes ¡andate hasta otros cielos!, conocé otros paisajes, ¡si es tuyo el universo!. Llenales de preguntas al río, al sol, y al viento, hablá con los caminos, te dirán lo que vieron, son mis viejos amigos y te irán repitiendo: los que buscan encuentran, no te apures que hay tiempo. Y es cierto, es mi experiencia lo poquito que tengo, que le gané a la vida, mirá alrededor nuestro, nada se hace de golpe la dicha es un secreto. ¡Hacer todas las cosas a su debido tiempo! Ya vas a ver Pimpollo, ¡qué hermoso es todo eso! tendrás ganas de darte, y es que podrás hacerlo, porque para ese entonces ya volverás sabiendo, que el amor, solamente el amor, da derechos, pero el amor Pimpollo, recordalo, no es ciego, tiene luz en los ojos, y te sirve de espejo, te toma de las manos, y lo sentís adentro, entrecerrás los ojos ¡y estás tocando el cielo! Perdóname Pimpollo, me inspiro, y me voy lejos, no sé si es el cariño o estoy quedando viejo, debía y no sabía como serte sincero, ya ves, quise mostrarte, como estás aquí adentro, y ahora que ya dije lo que padezco y siento quisiera regalarte dos cosas: ¿Una?, el riesgo de equivocarte la otra, una frase, un secreto: Ama y ¡Haz lo que quieras Pimpollo... Yo te quiero!

JUAN MANUEL FANGIO

Argentina recuerda a Fangio en el centenario de su nacimiento Jun 23, 2011 | Adn Compartir | Los cinco títulos mundiales logrados por Juan Manuel Fangio, marca superada en 2003 por el alemán Michael Schumacher, y sus hazañas a altísima velocidad vuelven a recordarse con admiración en Argentina al cumplirse este viernes el centenario de su nacimiento. Un monumento a su memoria será descubierto en una carretera de acceso a su ciudad natal, la bonaerense Balcarce, y numerosos actos son anunciados en un país que considera al ilustre piloto, fallecido en 1995, como uno de los más destacados deportistas de su historia. Fangio, 'El Chueco' -por sus piernas arqueadas-, el más pequeño de los seis hijos de italianos inmigrantes, nació el 24 de junio de 1911 a unos 440 kilómetros de Buenos Aires, en un pueblo de casas bajas y rodeado de ricos campos anchos fundado 35 años antes. Fue futbolista, practicó el boxeo y aprendió de carburadores, cigüeñales y bielas en los talleres mecánicos de Balcarce, donde trabajó como empleado mientras comenzó a practicar al volante de duros coches, de suspensiones rígidas y ruedas con rayos. A los 25 años compitió por primera vez en una carrera con un taxi Ford A modelo 1929 prestado, sin darse a conocer como Fangio porque su padre se negaba a que anduviera "como un loco" a toda velocidad con esas máquinas inseguras. Destacó en las competiciones argentinas, fue varias veces campeón de la categoría Turismo de Carretera, hasta que a los 38 años comenzó a competir en Europa. Debutó en la Fórmula Uno en 1950 y ganó cinco [...]

ATAHUALPA YUPANQUI

Atahualpa Yupanqui (1908-1992) Nació en 1908 en la Provincia de Buenos Aires, Partido de Pergamino. Su verdadero nombre fue Héctor Roberto Chavero. Durante la adolescencia adoptaría el seudónimo que lo acompañaría para siempre y por el cual todos lo hemos conocido: Atahualpa Yupanqui. Entre sus antepasados se encuentran indios, criollos y vascos: "En aquellos pagos del Pergamino nací, para sumarme a la parentela de los Chavero del lejano Loreto santiagueño, de Villa Mercedes de San Luis, de la ruinosa capilla serrana de Alta Gracia. Me galopaban en la sangre trescientos años de América, desde que don Diego Abad Martín Chavero llegó para abatir quebrachos y algarrobos y hacer puertas y columnas para iglesias y capillas (...) Por el lado materno vengo de Regino Haram, de Guipúzcoa, quien se planta en medio de la pampa, levanta su casona, y acerca a su vida a los Guevaras, a los Collazo, gentes 'muy de antes' ..." ("El canto del viento", I ). Los primeros años de su infancia transcurren en Roca, pueblo de la provincia de Buenos Aires donde su padre trabaja en el ferrocarril. Allí sus días transcurren entre los asombros y revelaciones que le brinda la vida rural y el maravilloso descubrimiento del mundo de la música, al que se acerca a través del canto de los paisanos y el sonido de sus guitarras: "... mientras a lo largo de los campos se extendía la sombra del crepúsculo, las guitarras de la pampa comenzaban su antigua brujería, tejiendo una red de emociones y recuerdos con asuntos inolvidables. Eran estilos de serenos compases, de un claro y nostálgico discurso, en el que cabían todas las palabras que inspirara la llanura infinita, su trebolar, su monte, el solitario ombú, el galope de los potros, las cosas del amor ausente. Eran milongas pausadas, en el tono de do mayor o mi menor, modos utilizados por los paisanos para decir las cosas objetivas, para narrar con tono lírico los sucesos de la pampa. El canto era la única voz en la penumbra (...) Así, en infinitas tardes, fui penetrando en el canto de la llanura, gracias a esos paisanos. Ellos fueron mis maestros. Ellos, y luego multitud de paisanos que la vida me fue arrimando con el tiempo. Cada cual tenía 'su' estilo. Cada cual expresaba, tocando o cantando, los asuntos que la pampa le dictaba" ("El canto del viento", I).

JORGE FRANCISCO ISIDORO LUIS BORGES ACEVEDO

agá Hasta un 70% Menos en Cena en Buenos Aires. ¡Ahora! (Atribuido a Borges. Autor: Gustavo Alejandro Castiñeiras. Nombre original: Poema de un Recuerdo) Dime por favor donde no estás en qué lugar puedo no ser tu ausencia dónde puedo vivir sin recordarte, y dónde recordar, sin que me duela. Dime por favor en que vacío, no está tu sombra llenando los centros; dónde mi soledad es ella misma, y no el sentir que tú te encuentras lejos. Dime por favor por qué camino, podré yo caminar, sin ser tu huella; dónde podré correr no por buscarte, y dónde descanzar de mi tristeza. Dime por favor cuál es la noche, que no tiene el color de tu mirada; cuál es el sol, que tiene luz tan solo, y no la sensación de que me llamas. Dime por favor donde hay un mar, que no susurre a mis oídos tus palabras. Dime por favor en qué rincón, nadie podrá ver mi tristeza; dime cuál es el hueco de mi almohada, que no tiene apoyada tu cabeza. Dime por favor cuál es la noche, en que vendrás, para velar tu sueño; que no puedo vivir, porque te extraño; y que no puedo morir, porque te quiero.

CARLOS GARDEL

Al Zorzalito de Tambores El otario de tu viejo / por malandra roncador, el lujo de ser “El Padre” / del Mudito se perdió. Y tu madrecita piba, / de tan sumisa, vivió privada de tus caricias / y encanada en su dolor. Pero toda la ternura / que te negaron los dos, de una francesa golpeada / por la vida te llegó. Y vos, víctima inocente / de una fule sociedad, gambeteando mufa y barro / llegaste a ser inmortal. Le fuiste fiel a tu pago, / -ése que te vio nacer-, y te hiciste a Buenos aires / del derecho y del revés. Siempre acechando la infancia / que pudo ser y no fue, tu corazón invadían / Tacuarembó y Valle Edén. Pero por esas razones / que hacen a un varón de ley le hiciste gamba a tu Berta / y te mentiste francés. El tiempo, que cura heridas / y los errores también, hoy trata de devolverte / lo que vos supiste ser: Criollo desde el origen, / porteño como el gotán, más de Almagro que el Abasto, / más reo que el arrabal. Pero tan alto y de todos / como el cielo universal y más eterno en tu canto / que la eternidad...¡Zorzal! Martina Iñiguez

ANTONIO AGRI

Antonio Agri De Wikipedia, la enciclopedia libre Antonio Agri QuintetoPiazzolla-Agri-1970.jpg Antonio Agri, con el Quinteto de Astor Piazzolla, en 1970. Información personal Nombre real Antonio Pablo Agri Nacimiento 5 de mayo de 1932 Origen Rosario, Bandera de Argentina Argentina Muerte 17 de octubre de 1998 (66 años) Ocupación Compositor y director de orquesta Información artística Género(s) Tango Instrumento(s) Violín Período de actividad 1960-1998 Artistas relacionados Astor Piazzolla Antonio Pablo Agri (5 de mayo de 1932, Rosario - 17 de octubre de 1998) fue un violinista, compositor y director de orquesta argentino, que se destacó en la música clásica y de tango. Obtuvo el Premio Grammy por Tango soul con Yo Yo Ma. Recibió tres veces el Premio Konex, en 1985, 1995 y 2005, éste último postmortem. Fue nombrado Ciudadano Ilustre de la ciudad de Rosario. Agri debutó en 1947 luego de estudiar violín con Dermidio Guastavino. Luego de integrar varias orquestas de música popular y acompañar a los principales músicos de tango, creó en 1961 el "Quinteto de Arcos de Antonio Agri", que interpretó tango, pero con estilo de música de cámara. Simultáneamente fue invitado por Astor Piazzolla para integrar su revolucionario Quinteto Nuevo Tango junto a Jaime Gosis, Oscar López Ruiz y Kicho Díaz, acompañándolo en sus formaciones por casi quince años. En 1974 ingresó como violinista la Orquesta Sinfónica del Teatro Colón de Buenos Aires. En 1976 formó y dirigió el "Conjunto de Arcos Antonio Agri", integrado por los músicos de la orquesta del Teatro Colón. Luego formó la "Camerata Antonio Agri" interpretando piezas de Astor Piazzolla. En París, integró el Mosalini-Agri Tango Quinteto, con Juan José Mosalini (bandoneón), Osvaldo Caló (piano), Leonardo Sánchez (guitarra) y Roberto Tormo (contrabajo). Grabó con la Orquesta Filarmónica de Londres y con el violoncellista chino Yo Yo Ma, en el notable disco Soul of tango (alma de tango), y se presentó junto al guitarrista Paco de Lucía. Integró en la década del 90 el Nuevo Quinteto Real y realizó grabaciones junto al bandoneonista argentino Leopoldo Federico [editar] Relaciones familiares El violinista Pablo Agri es su hijo. Con él grabó el disco Agri X 2. El guitarrista, canta-autor y compositor [Matias Sierra], es su nieto. Actualmente, es integrante del cuarteto de rock, POLLIESTER.

DANIEL BARENBOIM

Ciudadanía palestina El 12 de enero de 2008, después de un concierto en Ramala, Barenboim aceptó también la ciudadanía palestina honoraria.[3] [4] Siendo el primer ciudadano del mundo con ciudadanía israelí y palestina, Barenboim dijo que la aceptó con la esperanza de que sirva como señal de paz entre ambos pueblos. «I hope that my new status will be an example of Israeli-Palestinian co-existence. I believe that the destinies of the Israeli people and the Palestinian people are inextricably linked.» Daniel Barenboim «Anhelo que mi nueva condición sea un ejemplo de coexistencia palestino-israelí. Creo que los destinos de los pueblos israelí y palestino están inexorablemente unidos.» Daniel Barenboim

JUÁN PABLO II

El 2 de abril de 1982 la Argentina recupera las Islas Malvinas, lo que desencadena la reacción británica y sobreviene la guerra entre la Argentina y el Reino Unido. En esos días se conoce la noticia de que el 28 de mayo el Papa haría una visita apostólica a Gran Bretaña, largamente preparada. Es entonces cuando Juan Pablo II, con paternal delicadeza, decide efectuar fuera de todo programa y sin preparación alguna, una visita fugaz a la Argentina. Inmediatamente escribe una carta a los argentinos fechada el 25 de mayo, que comenzaba diciendo: «A los queridos hijos e hijas de la Nación Argentina: Os escribo por mi propia mano porque siento que debo repetir el gesto paternal del Apóstol Pablo hacia sus hijos, abrazándolos en la fe». El Sumo Pontífice expresó que su viaje a la Argentina era eminentemente pastoral. «Mi viaje a la capital argentina –dijo– es un viaje de amor, de esperanza y de buena voluntad, de un Padre que va al encuentro de los hijos que sufren». Esta visita constituyó, según opinión de numerosos y caracterizados testigos argentinos y extranjeros, un «acontecimiento nunca visto en el país» y «tal vez la mayor concentración de gente que haya recibido el Papa en sus trece visitas hasta el presente».

EVA DUARTE DE PERÓN

EVA DUARTE-Aniversario-... los humildes: los he visto. los humildes. la pobreza que: se esconde los ranchos de. las casillas de: sepulcros de barro. peores, sepulcros de lata: peores no basta asomarse: se esconde. el dolor en todo su: se esconde. la miseria en toda su. no basta para ver: no es tan fácil. para ver: no por fuera. no basta. para ver: por dentro. he visto: los hijos de esta tierra. los humildes peores que: por dentro: el hijo muerto sin. entre los brazos: no ataúd. sin. he visto: no hay allí. he visto: los brazos ataúd. por dentro: la pobreza: de muchos años. la miseria: de muchos años. de esta tierra: por dentro. he visto. por fuera no basta para ver: no es tan fácil. se esconde. por dentro: tierra ataúd. miseria ataúd. por dentro: pobreza ataúd. ranchos sepulcros: sin. casillas sepulcros: he visto. los hijos de esta tierra sin. los humildes sin. el hijo muerto entre. los hijos sin. entre: peores que.LEÓNIDAS LAMBORGHINI-Pintura-diegomanuel.com.ar