EL MOVIMIENTO OBRERO ARGENTINO (3)

MOVIMIENTO OBRERO ARGENTINO (

continuación) El 90: un año clave En 1888/1890 se produce la segunda crisis económica. Los salarios bajan abruptamente, la desocupación crece. En esos tres años se producen 36 huelgas, el triple de todas las producidas los 7 años anteriores. La aparición de gran cantidad de sindicatos de oficio y la multiplicación de las huelgas llevó rápidamente a los primeros intentos de coordinación inter-sindical y ello implicaba acuerdos entre socialistas y anarquistas. El 3 de diciembre de 1888 se realizó la primera reunión de este tipo. En ella participan el famoso anarco-comunista italiano Errico Malatesta y Zacarías Rabassa por los anarquistas, y Joseph Winiger y August Kühn, por los socialistas. En 1889 se funda en París la Segunda Internacional. En esa oportunidad el movimiento obrero argentino es representado en el Congreso de fundación por el destacado socialista alemán Wilhelm Liebknecht, a pedido del Club Vorwärts (en español "Vanguardia"), centro sindical fundado por los socialistas alemanes en Argentina. 1890 es un año clave para la historia argentina. Siguiendo el mandato de la Segunda Internacional, el club socialista alemán Vorwärts, llama a una reunión intersindical para organizar el 1º de Mayo, "la Fiesta del Trabajo", por primera vez en la historia, convocando a los anarquistas. Se forma entonces un Comité Internacional Obrero para organizar el acto y difundir el manifiesto fundador de la Segunda Internacional. El socialista alemán Joseph Winiger será elegido como presidente. El 1 de mayo de 1890 se realizó el acto en Buenos Aires (en el Prado Español), Rosario, Bahía Blanca y Chivilcoy, bajo la bandera de las "ocho horas de trabajo". El manifiesto aprobado en Buenos Aires expresaban: "El pueblo trabajador de la Argentina, levanta por primera vez su potente voz compuesta de millares de desheredados, en demanda de la protección legislativa al trabajo y a los obreros... Unámonos al fin, levantemos en masa nuestra voz... Esta petición debe ser el primer paso eficaz en la unión de nuestras fuerzas". El mitin obrero consideró que era necesario organizar una Federación Obrera, y aprobó un Petitorio de 12 puntos al Congreso Nacional, que firmaron 7.422 obreros, solicitando la sanción de una lista de "leyes protectoras de la clase obrera". Allí se encuentran sintetizadas las bases de lo que luego será el Derecho del Trabajo, también denominado derecho laboral, derecho obrero, o nuevo derecho de los trabajadores. Los anarquistas sin embargo, se oponían a luchar por una legislación laboral que consideraban puro reformismo. El Petitorio Obrero del 1º de mayo de 1890 reclama al Congreso: Jornada de 8 horas Prohibición del trabajo de los menores de 14 años Abolición del trabajo nocturno, con excepción de las industrias que no lo permitan Prohibición del trabajo para la mujer cuya naturaleza afecte su salud Abolición del trabajo nocturno para mujeres y menores de 18 Descanso no interrumpido para todos los trabajadores de 36 horas semanales Prohibición de trabajos y sistemas de fabricación perjudiciales para la salud Prohibición del trabajo a destajo o por subasta Inspección de los talleres y fábricas por delegados remunerados por el Estado Inspección sanitaria de las habitaciones, vigilancia sobre la fabricación y venta de bebidas y alimentos, castigando a los falsificadores Seguro obligatorio para los obreros contra los accidentes a cargo exclusivo de los empresarios y el Estado Creación de tribunales integrados por obreros y patronos, para la solución pronta y gratuita de los diferendos entre unos y otros. El Congreso Nacional nunca considerará el Petitorio del 1º de Mayo, y habrá que esperar a que el socialista Alfredo Palacios sea elegido diputado en 1904 para que las leyes obreras comiencen a ser consideradas en el Parlamento. Dos meses después, el 29 de junio de 1890, se crea la Federación de Trabajadores de la Región Argentina, primera central obrera de América Latina, con representantes con representantes de Buenos Aires, Rosario, Santa Fe, Mendoza y Chascomús. Su órgano oficial será el periódico El Obrero que dirigía el socialista Germán Lallemant. La constitución de esta central y la movilización del 1º de Mayo, colocaron al movimiento obrero argentino a la altura de los más importantes del mundo. El auge del movimiento obrero coincide con, pero no participa en, la sangrienta Revolución del 90, organizada por la Unión Cívica, una heterogénea alianza que comenzaba a exigir reformas políticas democráticas. De este movimiento emergerán pocos años después la Unión Cívica Radical, el Partido Socialista, y el Partido Demócrata Progresista.

MOVIMIENTO OBRERO ARGENTINO (2)

Movimiento obrero argentino (Wikipedia)

(Imagen Google) Marcha sindical en Argentina. El movimiento obrero argentino tiene una larga, apasionante y compleja historia de luchas. Fue iniciado poco después de la mitad del siglo XIX, tanto por la comunidad de obreros afroargentinos como por grupos socialistas y anarquistas llegados en la gran inmigración europea. En el curso del siglo XX desarrolló grandes y poderosos sindicatos de industria que pusieron a la clase obrera como protagonista de la historia argentina y al mismo tiempo fue objeto de grandes persecuciones y matanzas. Desde fines del siglo XX, la globalización ha afectado al movimiento obrero argentino e impulsado nuevas iniciativas y debates con el fin de reorganizarse para enfrentar los nuevos desafíos que enfrentan los trabajadores en el siglo XXI. Contexto económico (1850-1930) En la segunda mitad del siglo XIX Argentina contaba con 1,7 millones de habitantes y una sociedad básicamente rural. En el curso de unas pocas décadas el país transformará completamente su estructura económica, estableciendo un moderno sistema capitalista granero-ganadero exportador con destino a Europa, articulando un sistema de modernos frigoríficos, ferrocarriles y buques de altamar. El país se modernizará y crecerá rápidamente, Buenos Aires se volverá una de la ciudades más grandes del planeta, y Argentina será conocida como "el granero del mundo". Para impulsar semejante crecimiento era necesario una gran cantidad de trabajadores. Entre 1857 y 1930 ingresaron 6,3 millones de trabajadores inmigrantes, mayoritariamente europeos.1 La población argentina, que representaba el 0,12% de la población mundial en el siglo XIX, pasó a representar el 0,57% de la humanidad en el siglo XX. Esos trabajadores llevaron a Argentina las ideas obreras que comenzaban a desarrollarse en Europa, fundamentalmente socialistas y anarquistas. [editar]Los orígenes (1850-1887) El primer paso en la organización del trabajo en la Argentina fue la creación de sociedades de socorros mutuos, o mutualidades. En 1857 se crea en Buenos Aires la primera organización obrera del país, la Sociedad Tipográfica Bonaerense. En 1858 grupos de inmigrantes organizan dos entidades que tendrán gran importancia: la Sociedad Española de Socorros Mutuos y Unione e Benevolenza. En 1863 aparece el primer periódico obrero de América Latina: El Artesano, dirigido por el Bartolomé Victory y Suárez, un socialista utópico catalán, que al año siguiente publicará "El Comunismo", de Esteban Cabet, primer libro socialista/comunista publicado en América Latina. En 1873 se produjo la primera crisis económica del nuevo sistema capitalista en formación. El presidente Avellaneda hizo un famoso discurso en el que se anticipaba el conflicto social por venir: "Hay dos millones de argentinos que economizarán sobre su hambre y su sed, para responder a una situación suprema a los compromisos de nuestra fe pública en los mercados extranjeros". Los estancieros ya habían creado en 1866, la Sociedad Rural Argentina (SRA), en tanto que los industriales crearán en 1875 el Club Industrial, que se configura en 1887 como Unión Industrial Argentina. En 1878 se crea el primer sindicato argentino: la Unión Tipográfica, que al año siguiente (1879) declara la primera huelga, contra la reducción de salarios. La huelga sorprende y logra que se acepte lo exigido: se aumentan los salarios, se reduce la jornada a 12 horas y se excluye a los niños menores de doce años. Sin embargo, al poco tiempo, se reimplantan las viejas condiciones de trabajo y el sindicato desaparece. En la década de 1880 se crean 21 sindicatos. Entre ellos se encuentran: La Sociedad de Dependientes de Comercio (1880), origen del que será el poderoso Sindicato de Empleados de Comercio, que logra que la Municipalidad de Buenos Aires ponga en vigencia una vieja Ordenanza de 1857, que ordenaba cerrar los comercios en días domingo. Inmediatamente los comerciantes e industriales, unidos en el Club Industrial logran, con el apoyo de la prensa, frenar la medida y suspender su puesta en práctica. La Fraternidad de Maquinistas y Fogoneros de Locomotoras (1887), sindicato estratégico que desarrollará una tarea fundamental en el desarrollo del movimiento obrero argentino.

EL TRABAJADOR (Movimientos sindicales)

(IMAGEN GOOGLE) Movimiento sindical (Wikipedia) Historia sindical Libertad sindical Clases de sindical Sindicatos El movimiento sindical es la parte del movimiento obrero que no tiene entre sus objetivos directos la representación política, sino la laboral. No obstante, la separación entre ambos tipos de actividad es bastante difusa a lo largo del desarrollo de la historia y la organización colectiva de los trabajadores, en dirección a la defensa de sus intereses y de mejores condiciones de trabajo, frente a los empleadores, las organizaciones empresariales y los gobiernos. Sindicato y gremio son palabras habituales para designar las organizaciones de los trabajadores con el fin de representar colectivamente los intereses de la clase obrera. En inglés se utiliza «union» o «trade union» Mientras París, Lyon e Irlanda eran testigos de levantamientos obreros agudizados por la grave crisis económica del momento, en Inglaterra se abolía la esclavitud, proceso que llevó de 1833 a 1838. En junio de 1836 la Asociación de Trabajadores de Inglaterra elaboró la Carta del Pueblo, exigiendo el voto universal y secreto. Se los conoció como los cartistas. Durante algunos años el movimiento de los trabajadores recibió la influencia de diversos ideólogos que se ocuparon de estudiar e investigar la situación de los trabajadores, entre ellos estaban Friedrich Engels, que escribió “La Situación de la Clase Obrera en Inglaterra”, basándose en los datos y la convivencia con el movimiento “Cartista”. A partir de la década de 1840, los alemanes Karl Marx y Friedrich Engels se instalan en Inglaterra y darán origen a un particular pensamiento obrero, el marxismo, o socialismo científico, que será seguido en todo el mundo. Contemporáneamente el ruso Mijaíl Bakunin y el francés Pierre-Joseph Proudhon, sientan las bases de anarquismo. En 1848 se extienden por toda europa una serie de movimientos revolucionarios que tienen especial importancia en Inglaterra y Francia; en ellos se hacen exigencias tanto de carácter político como social, proponiendo la protección de los intereses de los trabajadores y el derecho al trabajo. A esos movimientos se refieren Marx y Engels en el Manifiesto Comunista, publicado ese mismo año: Un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a este fantasma... En los años 1850 el movimiento sindical se extiende por Europa y se crean sindicatos en Portugal, Bélgica y Alemania. En 1864 se creó en Londres la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), La Internacional, primera central sindical mundial de la clase obrera. Ese mismo año se reconoce en Francia el derecho a la huelga como uno de los derechos fundamentales del individuo. En 1866 la AIT celebra su primer congreso en el que representantes de los trabajadores de distintos países trataron de forma conjunta los problemas sociales que les preocupaban. Paralelamente a la celebración de ese primer congreso de la AIT, en Inglaterra se funda el Trades Union Congress (TUC), primera asociación de obreros que puede recibir propiamente el nombre de sindicato, ya que las personas afiliadas a él son defendidas y representadas desde la organización. Este sindicato pervive en la actualidad con más de seis millones de alfiliados. En 1867 Bélgica se pone a la cabeza de Europa en materia social y numerosos derechos, entre ellos el de huelga, son reconocidos. En 1871 surge la Comuna de París, levantamiento obrero en pro de los derechos sociales; sólo dura un par de meses por la intervención del ejército. En 1872, durante el V Congreso de la AIT se produce la escisión entre marxistas y bakuninistas, en lo que será la primera gran división entre los representantes de los trabajadores. Sólo en 1875 se sustituyen de la legislación inglesa los términos amo y siervo para pasar a denominarse patrón y obrero. Se trata del primer país en adoptar este cambio. En 1884 se reconocen los sindicatos obreros en Francia. Es en Lyon precisamente donde en 1886 se crea la Federación Nacional de Sindicatos y grupos cooperativos (FNS), antecedente de la CGT francesa y del sindicalismo revolucionario. [editar]La Segunda Internacional. Finales del siglo XIX En 1889 se fundó la Segunda Internacional, cuyo primer congreso se celebra en París el 14 de julio. Este congreso declara al 1º de Mayo como Día Internacional de los Trabajadores, en conmemoración de los 5 huelguistas ejecutados en mayo de 1886 en Chicago. Desde entonces ha sido un día de movilización global sincronizada de los trabajadores del mundo. Además, adoptan la reivindicación de la jornada de ocho horas. En 1895 la FNS francesa se transforma en la Conféderation Genérale du Travail (CGT). En 1899 se firma en Suecia el primer pacto social entre empresarios y sindicatos. Desde fines del siglo XIX, en la medida que se fue conquistando el voto universal y secreto, y la posibilidad de que representantes de los trabajadores y partidos obreros accedieran a los parlamentos e incluso obtener el triunfo electoral en un país, el movimiento obrero toma características nacionales. En este sentido la clase obrera de cada país tiene su propia historia sindical. [editar]Inicios del siglo XX En 1901 se constituye en Copenhague la Secretaría Internacional de Sindicatos, con participación de asociaciones de Alemania, Bélgica, Gran Bretaña, Finlandia y Suecia. En 1906 mientras la CGT francesa aprueba en Amiens su Carta Magna, en Italia se crea su primer sindicato: la Confederazione Generale del Lavoro (CGL) y en Países Bajos la Federación Neerlandesa de Sindicatos. El taylorismo gana fuerza en estos albores del siglo XX y es en 1911 cuando F. W. Taylor publica su Gestión científica; la aplicación generalizada de los métodos propuestos por Taylor supondrán un profundo cambio en el modelo productivo y en la organización del trabajo: estamos ante la Segunda Revolución industrial. En 1917 se produce la Revolución rusa, que establece el primer estado obrero de la historia, y un poderoso impacto en el movimiento obrero mundial. En 1919 se crea la Organización Internacional del Trabajo, uno de los organismos internacionales más antiguos del mundo, gobernado en forma tripartita por gobiernos, sindicatos y empleadores. En el siglo XX los sindicatos de todo el mundo tendieron a abandonar la antigua organización sindical por oficio, para generalizar el sindicato por rama de actividad. [editar]Sindicalismo moderno En el siglo XX los sindicatos tendieron a dividirse internacionalmente en tres grandes corrientes mundiales: los comunistas, organizados en la Federación Sindical Mundial (FSM); los socialdemocrátas, organizados en la Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres (CIOSL); los cristianos, organizados en la Confederación Mundial del Trabajo (CMT). Existen sindicatos no organizados con las corrientes mayoritarias, al ser organizaciones de carácter más independiente. Algunos -como los sindicatos libertarios- se coordinan con otros sindicatos y organizaciones sociales, como Solidaridad Internacional Libertaria o la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT)

CARLOS FUENTES (2)

--Subido por juanelotv el 09/11/2011 DocuTV - Capítulo de la serie "Palabra Mayor" en el que la periodista colombiana Margarita Vidal entrevista al escritor mexicano Carlos Fuentes. El escritor habla de algunas de sus obras ("Cambio de piel" y "Aura"), de su amistad con Alfonso Reyes, García Márquez y Luis Buñuel, y de su interés por el cine, entre otros temas. Durante la entrevista, Carlos Fuentes lee algunos pasajes de sus obras. ---------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------

CARLOS FUENTES (Feria del libro 2012-Buenos Aires)

FERIA DEL LIBRO 2012- 01/05/2012

Carlos Fuentes en la Feria A las 18:00, sala J. Hernández Llega una de las presencias más esperadas, el autor de Aura y La muerte de Artemio Cruz brinda una conferencia magistral. Es una oportunidad única para acercarse a uno de los escritores mexicanos más importantes de todos los tiempos. ---------------------------------------------------------- Carlos Fuentes Para otros usos de este término, véase Carlos Fuentes (actor). Carlos Fuentes Nombre completo Carlos Fuentes Macías Nacimiento 11 de noviembre de 1928 83 años Panamá, Panamá Ocupación Novelista, ensayista, sociólogo y diplomático Nacionalidad Mexicana Género Novela y ensayo Movimientos Modernismo, Boom latinoamericano Sitio web oficial Carlos Fuentes Macías (* Panamá, 11 de noviembre de 1928) es uno de los escritores mexicanos más conocidos de finales del siglo XX, autor de novelas y ensayos, entre los que destacan Aura, La muerte de Artemio Cruz, La región más transparente y Terra Nostra. Ha recibido, entre otros, el Premio Rómulo Gallegos en 1977, el Cervantes en 1987, el premio Príncipe de Asturias en 1994 y en 2009 la Gran Cruz de la Orden de Isabel la Católica. Fue nombrado miembro honorario de la Academia Mexicana de la Lengua en agosto de 2001.1 WIKIPEDIA Carlos Fuentes nació en Panamá, el 11 de noviembre de 1928. Su padre era diplomático, y pasó su infancia en diversas capitales de América: Montevideo, Río de Janeiro, Washington D.C, Santiago de Chile, Quito y Buenos Aires, ciudad a la que su padre llega en 1934 como consejero de la embajada de México. Los veranos los pasa en la Ciudad de México, estudiando en escuelas para no perder el idioma y para aprender la historia de su país. Vivió en Santiago de Chile (1940-1944) y Buenos Aires en donde recibió la influencia de notables personalidades de la esfera cultural americana. Llegó a México a los 16 años y entró en la preparatoria en el Centro Universitario México. Se inició como periodista colaborador de la revista Hoy y obtenía el primer lugar del concurso literario del Colegio Francés Morelos. Se graduó en leyes en la Universidad Nacional Autónoma de México y en economía en el Instituto Altos Estudios Internacionales de Ginebra. [editar]Política En 1975 acepta el nombramiento de embajador de México en Francia como homenaje a la memoria de su padre. Durante su gestión, abre las puertas de la embajada a los refugiados políticos latinoamericanos y a la resistencia española. Actúa como delegado en la Conferencia sobre Ciencia y Desarrollo en Dubrovnik, Yugoslavia. En 1977 renuncia a su puesto de embajador en protesta contra el nombramiento del ex presidente Díaz Ordaz como primer embajador de México en España después de la muerte de Franco. Ha alabado la figura de Fidel Castro y le ha puesto, en algunas ocasiones, reparos importantes. Ha elogiado también la apertura de Raúl Castro. Es amigo personal de hombres poderosos de la política mundial, como Bill Clinton o Jacques Chirac y de la economía empresarial como Alberto Cortina (ACS., Banco Zaragozano, etc.), el empresario Javier Merino, el propietario de la multinacional Cámper, el mallorquino Llorenç Fluxà; Alfredo Sáenz (vicepresidente del Banco Santander), los millonarios Josep María Ollé, Leopoldo Rodés o el hotelero Simón Pedro Barceló del Grupo Barceló. [editar]El cine y Fuentes Gran aficionado al cine, ha escrito guiones para numerosas películas, como Las dos Elenas, filme corto basado en su cuento homónimo y dirigida en 1964 por José Luis Ibáñez (director de otra cinta, Las dos cautivas, también basada en una historia de Fuentes), El gallo de oro (1964, junto con Gabriel García Márquez y el director de la película Roberto Gavaldón), Un alma pura (1965), Tiempo de morir (1966, junto con Gabriel García Márquez), Pedro Páramo (adaptación de la novela de Juan Rulfo, con Carlos Velo, director, y Manuel Barbachano Ponce, 1967), Ignacio (también adaptado de un cuento de Juan Rulfo, 1975). El mexicano Juan Ibáñez rodó en 1965 Un alma pura, Sergio Olhovich filmó Muñeca Reina en 1972 y en 1988 Orlando Merino realizó el mediometraje Vieja Moralidad. Estos tres filmes se basan en relatos homónimos del libro de cuentos de Fuentes Cantar de ciegos. Su novela La cabeza de la hidra fue llevada al cine en 1981 por el director mexicano Paul Leduc con el título de Complot Petróleo: La cabeza de la hidra y guion del propio Fuentes. El argentino Luis Puenzo filmó en 1989 Gringo viejo. Filmó la serie televisiva El espejo enterrado, que se comienza a difundir en 1992 y sobre cuya base publica el libro homónimo. El profesor Lanin A. Gyurko, de la Universidad de Arizona, ha demostrado, en The Shattered Screen. Myth and Demythification in the Art of Carlos Fuentes and Billy Wilder (New Orleans: University Press of the South, 2009) y Magic Lens. The Transformation of the Visual Arts in the Narrative World of Carlos Fuentes (New Orleans: University Press of the South, 2010), la influencia de Carlos Fuentes sobre el cine norteamericano y la del cine sobre la obra literaria de este. [editar]Obras [editar]Novelas La región más transparente, Fondo de Cultura Económica, México, 1958 Las buenas conciencias, Fondo de Cultura Económica, México, 1959 La muerte de Artemio Cruz, Fondo de Cultura Económica, Colección Popular, México, 1962 Aura, Ediciones Era, México, 1962 Zona Sagrada, Siglo Veintiuno Editores, México, 1967 Cambio de piel, J. Mortiz, México, 1967 Cumpleaños, J. Mortiz, México, 1969 Terra Nostra, J. Mortiz, México, 1975; Seix Barral, Biblioteca Breve 385, Barcelona, 1975 La cabeza de la hidra, Argos, Barcelona, 1978 Una familia lejana, Ediciones Era, México, 1980 Agua Quemada. Cuarteto Narrativo Fondo de Cultura Económica, México, 1983 Gringo Viejo, Fondo de Cultura Económica, colección Tierra Firme, México, 1985 Cristóbal Nonato, Fondo de Cultura Económica, colección Tierra Firme, México 1987 Constancia y otras novelas para vírgenes, Fondo de Cultura Económica, colección Tierra Firme, México, 1990. Contiene 5 novelas cortas: Constancia, La desdichada, El prisionero de Las Lomas, Viva mi fama y Gente de razón La campaña (1990); México: Santillana. (Alfaguara)(2002) Los años con Laura Díaz (México, Alfaguara, 1999) Instinto de Inez, Alfaguara, México, 2001 La silla del águila, Alfaguara, 2003 Todas las familias felices, Alfaguara, 2006 La voluntad y la fortuna, Alfaguara, México, 2008 Adán en Edén, Alfaguara, México, 2009 Vlad, Alfaguara, México, 20102 [editar]Relatos y cuentos Los días enmascarados, Editorial Novaro, Los Presentes, México, 1954. Contiene 6 relatos: Chac Mool, En defensa de la Trigolibia, Tlactocatzine, del jardín de Flandes, Letanía de la orquídea, Por boca de los dioses y El que inventó la pólvora Cantar de ciegos, J. Mortiz, México, 1964 (Serie del volador) ISBN 978-97-0749-017-8. Contiene 7 cuentos: Las dos Elenas, La muñeca reina, Fortuna lo que ha querido, Vieja moralidad, El costo de la vida, Un alma pura y A la víbora de la mar Chac Mool y otros cuentos, Salvat Editores, Barcelona, 1973. Con prólogo de José Donoso, contiene 7 relatos: Chac Mool, Tlactocatzine, del jardín de Flandes, Las dos Elenas, La muñeca reina, Fortuna lo que ha querido, El costo de la vida y Un alma pura Agua quemada, México: CREA, 1983 (Biblioteca Joven; 4) ISBN 968-16-1577-8. Contiene 4 relatos: El día de las madres, Estos fueron los palacios, Las mañanitas y El hijo de Andrés Aparicio Dos educaciones, Mondadori España, Madrid, 1991 ISBN 84-397-1728-8 El naranjo, Alfaguara, 1994. Contiene 5 relatos: Las dos orillas (1991-92), Los hijos del conquistador (1992), Las dos Numancias (1992), Apolo y las putas (1991-92) y Las dos Américas (1992) La frontera de cristal. Una novela en nueve cuentos (1995) 2. reimpr. Madrid: Santillana, 1996. (Alfaguara ) ISBN 968-19-0268-8 Incluye: La capitalina, La pena, El despojo, La raya del olvido, Malintzin de las maquilas, Las amigas, La frontera de cristal, La apuesta y Río GRANDE, río bravo Inquieta compañía, Alfaguara, 2004. Contiene 6 relatos: El amante del teatro, La gata de mi madre, La buena compañía, Calixta Brand, La bella durmiente y Vlad Cuentos fantásticos, Alfaguara, 2007. Contiene 8 relatos más una novela breve: Chac Mool, Pantera en jazz, Tlactocatzine, del jardín de Flandes, Por boca de los dioses, Letanía de la orquídea, La muñeca reina, El robot sacramentado, Un fantasma tropical y Aura Cuentos naturales, Alfaguara, 2007. Contiene 6 relatos: Vieja moralidad, Las dos Elenas, Un alma pura, Malintzin de las maquilas, La sierva del padrey La línea de la vida Carolina Grau, Alfaguara, México, 2010; 8 cuentos que pueden ser leídos como una novela: El prisionero del castillo de If; Brillante; El hijo pródigo; Olmeca; La tumba de Leopardi; Salamandra; El arquitecto del castillo de If y El dueño de la casa [editar]Ensayo Magic Lens. The Transformation of the Visual Arts in the Narrative World of Carlos Fuentes, Lanin A Gyurko, University Press of the South, Nueva Orleáns, 2010 The Shattered Screen. Myth and Demythification in the Art of Carlos Fuentes and Billy Wilder, Lanin A Gyurko, University Press of the South, Nueva Orleáns, 2009 La nueva novela hispanoamericana, J. Mortiz, México, 1969 (colección Cuadernos de Joaquín Mortiz 4) El mundo de José Luis Cuevas, Tudor Publishing Company, Nueva York, 1969 Casa con dos puertas, J. Mortiz, México, 1970 Tiempo mexicano, J. Mortiz, México, 1971 (colección Cuadernos de Joaquín Mortiz 11-12; recopilación de artículos publicados en periódicos Cervantes o la crítica de la lectura, J. Mortiz, México, 1976 (colección Cuadernos de Joaquín Mortiz 42) El Dragón y el Unicornio: La tensión del pensamiento entre las antiguas relaciones de sangre y las nuevas relaciones jurídico-estatales que surgieron con la civilización. Co-autoría Alejandro Carrillo Castro (Cal y Arena 1980) Valiente mundo nuevo. Épica, utopía y mito en la novela hispanoamericana, Mondadori España, Madrid, 1990 El espejo enterrado, Fondo de Cultura Económica, colección Tierra Firme, México, 1992 Geografía de la novela, Fondo de Cultura Económica, México, 1993. Contiene 13 ensayos: ¿Ha muerto la novela?, Jorge Luis Borges: La herida de Babel, Juan Goytisolo y el honor de la novela, Augusto Roa Bastos: El poder de la imaginación, Sergio Ramírez: El derecho a la ficción, Héctor Aguilar Camín: La verdad de la mentira, Milan Kundera: El idilio secreto, György Konrád: La ciudad en guerra, Julian Barnes: Dos veces el sol, Artur Lundkvist: La ficción poética, Italo Calvino: El lector conoce el futuro, Salman Rushdie: Una conclusión y una carta y Geografúa de la novela Tres discursos para dos aldeas. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 1993 (Colección Popular 489) ISBN 950-557-195-X Nuevo tiempo mexicano, Aguilar, México, 1994 Retratos en el tiempo, con Carlos Fuentes Lemus, Alfaguara, México, 1998 Los cinco soles de México: memoria de un milenio, Seix Barral, Biblioteca Breve, Barcelona, 2000. ISBN 84-322-1063-3 En esto creo, Seix Barral, Barcelona, 2002 Contra Bush, Aguilar, México, 2004 Los 68, Grijalbo, México, 2005 La gran novela latinoamericana, Alfaguara, Madrid, 2011 [editar]Teatro Todos los gatos son pardos, Siglo Veintiuno Editores, México, 1970 El tuerto es rey J. Mortiz, México, 1970 (Teatro del volador) Los reinos originarios, Seix Barral, Barcelona, 1971 Orquídeas a la luz de la luna. Comedia mexicana, Seix Barral, Biblioteca Breve 494, Barcelona, 1982 Ceremonias del alba, Mondadori España, Madrid, 1991. Reescritura hecha por Fuentes en 1990 de Todos los gatos son pardos; en esta reestructuración, introdujo nuevos personajes y situaciones [editar]Libretos de ópera Santa Anna, libreto para la ópera homónima sobre el político y militar mexicano Antonio López de Santa Anna, del compositor cubano José María Vitier [editar]Premios y reconocimientos 1972 Premio Mazatlán de Literatura por Tiempo mexicano. Fuentes rechazó el galardón en protesta por la política del gobierno de Sinaloa contra el movimiento estudiantil en la universidad de dicho estado3 1976 Premio Xavier Villaurrutia por Terra Nostra4 1977 Premio Rómulo Gallegos por Terra Nostra 1979 Premio Internacional Alfonso Reyes 1984 Premio Nacional de Literatura de México5 1987 Premio Cervantes 1992 Legión de Honor 1992 Premio Internacional Menéndez Pelayo 1994 Premio Grizane Cavour 1994 Premio Príncipe de Asturias 1994 Medalla Picasso de la Unesco 2000 Doctorado honoris causa por la Universidad Veracruzana 2000 Doctor honoris causa por la Universidad Autónoma de Sinaloa6 2001 miembro honorario de la Academia Mexicana de la Lengua. 2004 Premio Real Academia Española de creación literaria 2004 por En esto creo7 2008 Premio Internacional don Quijote de la Mancha 2009 Doctorado Honoris Causa en la Universidad de Quintana Roo 2009 Gran Cruz de la Orden de Isabel la Católica 2009 Premio González Ruano de Periodismo, otorgado por la Fundación MAPFRE, por el artículo El Yucatán de Hernán Lara Zavala8 2009 Doctorado Honoris Causa en la Universidad de Veracruz 2009 Homenaje Nacional a Carlos Fuentes 2010 Doctorado Honoris Causa en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras9 2011 Premio Formentor de las Letras 2011 en reconocimiento a toda su obra 2011 Doctorado Honoris Causa en la Universidad Michel de Montaigne

ABUELAS DE PLAZA DE MAYO

Eduardo Galeano: Compartido desde Facebook ------------------------------------------------ La vida es darse. Darse, no hay alegría más alta. 16 octubre, 2011 Támara vuela dos veces Por Eduardo Galeano ------------------------------------------------ Hacia 1983, en Lima, alguien que voló dos veces. Tamara Arze, que desapareció al año y medio de edad, no fue a parar a manos militares. Está en un pueblo suburbano, en casa de la buena gente que la recogió cuando quedó tirada por ahí. A pedido de la madre, Las Abuelas de Plaza de Mayo emprendieron la búsqueda. Contaban con unas pocas pistas y al cabo de un largo y complicado rastreo, la han encontrado. Cada mañana Tamara vende querosén en un carro tirado por un caballo, pero no se queja de su suerte; y al principio no quiere ni oír hablar de su madre verdadera. Muy de a poco Las Abuelas le van explicando que ella es hija de Rosa, una obrera boliviana que jamás la abandonó. Que una noche su madre fue capturada a la salida de la fábrica, en Buenos Aires… Rosa fue torturada, bajo control de un médico que mandaba parar, y violada, y fusilada con balas de fogueo. Pasó ocho años presa, sin proceso ni explicaciones, hasta que el año pasado la expulsaron de la Argentina. Y ahora, en el aeropuerto de Lima, espera. Por encima de los Andes, su hija Tamara viene volando hacia ella. Tamara viaja acompañada por dos de las abuelas que la encontraron. Devora todo lo que le sirven en el avión, sin dejar una miga de pan ni un grano de azúcar. Y en Lima, Rosa y Tamara se descubren. Se miran al espejo, juntas, y son idénticas: los mismos ojos, la misma boca, los mismos lunares en los mismos lugares. Cuando llega la noche, Rosa baña a su hija. Y al acostarla le siente un olor lechoso, dulzón; y vuelve a bañarla. Y otra vez la baña y por más jabón que le mete, no hay manera de quitarle ese olor. Es un olor raro… Y de pronto, Rosa recuerda. Éste es el olor de los bebitos cuando acaban de mamar. Tamara tiene diez años… y esta noche huele a recién nacida. Memoria del Fuego III: El siglo del viento En Argentina, las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo de salud mental, porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria...

PADRE LEONARDO CASTELLANI (2)

Subido por DeusMeDixit el 16/01/2010 El escritor español Juan Manuel De Prada habla sobre el P. Leonardo Castellani, "el Chesterton de la lengua castellana". http://webs.uolsinectis.com.ar/frater--

PADRE LEONARDO LUIS CASTELLANI

Leonardo Castellani Leonardo Castellani Información personal Nombre secular Leonardo Luis Castellani Nacimiento 16 de noviembre de 1899 Reconquista, provincia de Santa Fe, Argentina Fallecimiento 15 de marzo de 1981 Buenos Aires, Argentina Estudios Sacerdote y escritor Leonardo Luis Castellani (Reconquista, provincia de Santa Fe, Argentina, 16 de noviembre de 1899 – † Buenos Aires, 15 de marzo de 1981). Sacerdote católico argentino, escritor y periodista. Escribió ensayos de temática religiosa, filosófica y socio-política, novelas, cuentos y poesía.

Nació en Reconquista (Santa Fe), el 16 de noviembre de 1899. Su primera formación transcurrió en esa provincia y más tarde en Córdoba, donde ingresó al noviciado jesuita en 1918. Prosiguió después sus estudios en Buenos Aires, primero en el Colegio del Salvador, donde además comenzó su labor docente, y luego en el Seminario de Villa Devoto. En esta época escribió las fábulas que integrarían su primer libro: «Camperas» («Bichos y personas»), el cual fue encomiado por Hugo Wast. En 1929 viajó a Roma a proseguir su formación. Fue ordenado sacerdote en 1930. Estudió Filosofía y Teología en la Universidad Gregoriana de Roma (pero, contrariamente a sus afirmaciones, no llegó a presentar la tesis de Doctorado1 ), y luego estudió psicología en la Sorbona. Entre sus maestros e influencias se contaron Joseph Maréchal, Marcel Jousse, Georges Dumas, Louis Billot. También conoció a Jacques Maritain y Paul Claudel. En 1935 volvió a Argentina y retomó su actividad de docente, escritor y periodista. En estos años escribió artículos en varias publicaciones (Cabildo, Criterio, Estudios, Tribuna) a veces bajo el seudónimo Militis Militorum. Devino rápidamente un referente del catolicismo de orientación anti-liberal y cultivó amistades en esos ámbitos: Ernesto Palacio, Ramón Doll, Lautaro Durañona y Vedia, Alberto Graffigna. En las elecciones 1946, a pedido de sus amigos y sin permiso de sus superiores jesuitas, fue candidato a diputado por la Alianza Libertadora Nacionalista - sin embargo años más tarde afirmó: «Yo no soy nacionalista, porque no he querido meterme en política nunca. No la he entendido tampoco.»2 Por estos y otros motivos la relación con su orden se tornó muy conflictiva. A fines de 1946 viajó por propia iniciativa a Roma para explicarse con el Padre General jesuita, Jean-Baptiste Janssens, pero fue mal recibido e intimado a recluirse en Manresa (España). Estuvo allí dos años, hasta que se fugó rumbo a la Argentina. A poco de llegar, el 18 de octubre de 1949, fue formalmente expulsado como jesuita e inhabilitado como sacerdote. Todo este episodio resultó extremadamente traumático para Castellani, e influyó mucho en su pensamiento y obra posterior. Fue acogido por el obispo de Salta, Mons. Roberto José Tavella, donde vivió hasta 1952. En 1953 se instaló en Buenos Aires, en un departamento de Constitución donde vivió hasta su muerte. En 1966 se le restituyó el ministerio sacerdotal. En estos años no cesó de escribir, principalmente libros de temática religiosa, pero también poesía, novelas, cuentos policiales y ensayos varios. También redactó artículos periodísticos y dictó cursos y conferencias. En 1967 fundó la revista Jauja y la dirigió durante sus tres años de existencia. Entre sus últimos libros se cuenta un estudio sobre la obra de Søren Kierkegaard, por quien desarrolló una intensa devoción. Falleció el 15 de marzo de 1981 en la ciudad de Buenos Aires. [editar]Obras principales [editar]Ensayo Religión: Cristo ¿vuelve o no vuelve? (1951) El ruiseñor fusilado (El místico) (1952) Ensayos y una obra teatral. El Evangelio de Jesucristo (1957) Las parábolas de Cristo (1959) Doce parábolas cimarronas (1960) El Apokalypsis de San Juan (1963) Domingueras prédicas (1997) Recopilación póstuma de sermones. Domingueras prédicas II (1998) id. Cristo y los fariseos (1999) Varios ensayos y cartas (entre 1940 y 1950). Filosofía, psicología: La catharsis catholique dans les exercises spirituels d'Ignace de Loyola (1934) Edición en español: 1991. Conversación y crítica filosófica (1941) Suma teológica - Santo Tomás de Aquino (1944) Revisión, traducción parcial y comentario de los primeros tomos. De Kierkegaard a Tomás de Aquino (1973) Psicología humana (1995) Conferencias de 1953. Freud (1996) Conferencias varias. Incluye Freud en cifra, otra recopilación de 1966. San Agustín y nosotros (2000) Conferencias de 1954. Política, crítica literaria y actualidad: La reforma de la enseñanza (1939) El nuevo gobierno de Sancho (1942) Las canciones de Militis (1945) Reeditado en 1973 con el agregado de Seis ensayos y tres cartas. Crítica Literaria (1945) Reeditado en 1974 con el agregado de Notas a caballo de un país en crisis. Lugones. Sentir la Argentina (1964) Decíamos ayer (1968) Artículos en revista Cabildo, antes de 1946. Nueva crítica Literaria (1976) Las ideas de mi tío el cura (1984) Artículos publicados entre 1933 y 1945. Castellani por Castellani (1999) Selección de textos, algunos inéditos. Un país de Jauja (1999) Recopilación de sus textos en la revista Jauja (1967-1969) [editar]Ficción Bichos y personas (Camperas) (1931) Historias del Norte bravo (1936) Martita Ofelia y otros cuentos de fantasmas (1939) Las muertes del Padre Metri (1942) Los papeles de Benjamín Benavides (1954) La edición de 1978 trae agregados. Su majestad Dulcinea (1956) El enigma del fantasma en coche (1958) El crimen de Ducadelia y otros cuentos del trío (1959) Juan XXIII (XXIV) (1964) [editar]Poesía El libro de las oraciones (1951) La muerte de Martín Fierro (1953)

MÚSICA DE ITALIA (3) (Clásicos)

Subido por funfront el 18/01/2008 By I Musici 1988, cover: http://www.flickr.com/photos/funfront/3257528577/ http://www.flickr.com/photos/funfront/3257528233/-- ----------------------------------------------- Subido por loquetodosdicen el 08/05/2009 Para los amantes de la buena y antigua música Niccolo Paganini La melodía se llama: Violin Concert No. 5 in A Minor "Rondo Andantino Quasi Allegretto" El link para descarga es: http://www.sendspace.com/file/nw299k Den click donde dice "Click here to start download from sendspace". Lo aclaro porque aparecen anuncios que les piden descargar un programa. Si el link falla avísenme de inmediato. Pueden descargar la canción usando la siguiente página: http://www.filsh.net/ ------------------------------------------- Subido por styxxx777 el 08/11/2007 Very touching...just concentrate-- ------------------------------------------- Subido por uncjim El 05/09/2008 El concierto de 1993 "Mi Corazón Delight" de Módena-- ------------------------------------------ Subido por IlxGatoxNero El 06/12/2011-- -----------------------------------------

MÚSICA DE ITALIA (2)

Subido por AndreaBocelli77 El 08/04/2008 Andrea Bocelli canta muy vivo en el escenario en la Toscana, Italia-- ----------------------------------- Subido por Rose1963ful El 27/11/2009 Mesmo o pior dos americanos e muçulmanos, tem uma coisa em comum ... Bom Gosto ... Não sei porqué algumas pessoas descriminam musicas e outros Músicos de Countries ... Seria uma forma de conduzir como "ovelhas" Melhor? ... Os "Ratos de Hamelin? ..." ... E tareas pendientes Vamos conduzidos ao Matadouro de Luxo e como prisões intelectuais domiciliares e ... Engaiolados predios em ... Vivemos em Pombais, formigueiros coolméias e ... Tudo em nome do Lucro hacer "Patrão". E da garantia das chaminés continuarem jogando Fumaça ninguna Mundo ... Incluso el peor de los estadounidenses y los musulmanes, tienen una cosa en común ... El buen gusto ... No sé por qué algunas personas discriminan a la música y los músicos de otros países .. ---------------------------------- Subido por Eliizzza El 22/03/2008-- ---------------------------------- Subido por congodfather el 08/02/2011 FOLLOW OUR NEW PAGE FOR THE GREAT LUCIANO PAVAROTTI IN FACEBOOK: https://www.facebook.com/pages/Luciano-Pavarotti-The-Last-Tenor/200957343311276 :))))) Luciano Pavarotti & Eros Ramazzotti - Se Bastasse Una Canzone From Pavarotti & friends - Modena-- ----------------------------------- --Subido por donnid7 el 17/11/2008 --------------------------------- Subido por hrmart222 el 02/05/2009 By http://varielandia.wikispaces.com/. Una bellissima canzone italiana: Champagne da Peppino di Capri, per conoscere un bel paese, l'Italia-- --------------------------------- Subido por micheluccio68 el 19/12/2009 Gino Paoli - Sapore di sale "1963-2009" _ canta dal vivo ( Live ) a " I migliori Anni " condotto da Carlo Conti ,RaiUno 18.12.09-- ----------------------------------

MÚSICA DE ITALIA

Subido por estelagordin el 05/04/2010 Acordeón a piano y tenor interpretando melodías populares de Europa central - para eventos - estelagordin@gmail.com - ------------------------------ Subido por fearsonersito el 02/01/2008-- ----------------------------- Subido por SuperPALBI el 05/08/2011 Paolo Biancalani ha dedicato una canzone alla sua terra, la Toscana-- ----------------------------- Subido por ensamblemayombe el 05/09/2010 Trío conformado por violín, acordeón y bajo. Se le puede añadir un tenor. El repertorio comprende canciones de la antología italiana, canciones napolitanas, arias de ópera y más. En este video se interpretan a manera de popurrí las siguientes canciones: Al Di Lá, Volare y Funiculí Funiculá. ---------------------------- Subido por rbdrbrt562 el 22/06/2011 Domenico Modugno nacio el 9 de enero de 1928 y murio el 6 de agosto de 1994) fue un cantautor, compositor, guitarrista y actor italiano. Representó en varias oportunidades a Italia en el Festival de la cancion de Eurovision. Fue también diputado y dirigente del Partido Radical italiano. Domenico Modugno (Polignano a Mare, 9 gennaio 1928 -- Lampedusa, 6 agosto 1994) è stato un cantautore, chitarrista, attore e regista italiano. Fu anche deputato e dirigente del Partito Radicale. ------------------------------ Subido por elmagopickup el 15/11/2007-- ------------------------------ Subido por albatrhos el 31/05/2008 una bellissima canzone d'amore, dono di monnalisaare, che ringrazio-- ------------------------------

MÚSICA DE LAS PROVINCIAS ARGENTINAS- SANTA CRUZ

Subido por doverzen el 18/06/2011 Video homenaje con fotos de la provincia de Santa Cruz, Glaciar Perito Moreno, Calafate - Argentina 2007. Música original (Atmósfera) compuesta e interpretada por Gerar Doverzen, grabada y mezclada en Alieniger Records 2011. Piano: Cristian Navarro Todos los derechos reservados. SADAIC. ---------------------------------------------------------------------- Subido por bahiensesolo el 10/09/2009 En la provincia de SANTA CRUZ, se encuentra "EL CALAFATE", una pequeña y muy pintoresca villa turistica, ubicada a 185 mts. sobre el nivel del mar. Es la ciudad mas cercana al famoso glaciar PERITO MORENO, declarado patrimonio natural de la Humanidad, por la UNESCO, en 1981.. Tambien se la reconoce como CAPITAL NACIONAL DE LOS GLACIARES...-- ---------------------------------------------------------------------- Subido por Argentravel el 22/08/2010-- ---------------------------------------------------------------------- Subido por dlbonetti el 02/06/2011 Documental interactivo en donde se aprecia la ciudad de El Calafate y el Parque Nacional los Glaciares. El Glaciar Perito Moreno, minitrekking, la cronología de las rupturas, el Cerro Torre, el Monte Fitz Roy y Lago del Desierto.-- --------------------------------------------------------------------- Subido por portalahoracalafate el 12/02/2011 Hugo Gimenez Agüero en su recital del día sábado 12 de febrero en El Calafate, en el marco del 134 Aniversario del Bautismo del Lago Argentino. --------------------------------------------------------------------- Subido por gigigianful el 26/12/2011 Del album "Patagonia a pesar de todo"-- -------------------------------------------------------------------- Subido por gigigianful el 26/12/2011-- -------------------------------------------------------------------- Subido por TVPublicaArgentina el 13/12/2011 Compartimos los mejores momentos de Río Gallegos, provincia de Santa Cruz. Conocemos algunos datos estadísticos de la localidad, la cría de ganado ovino y la producción de lana del lugar, cocinamos los platos típicos del sur, y nos interiorizamos en el trabajo del Centro de Interpretación ambiental con las aves migratorias. -------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------

PARUSÍA (Icono de la segunda venida de Cristo)

Subido por malpibe el 16/11/2011 Ciclo de Conferencias "LA PROFECÍA Y EL FIN DE LOS TIEMPOS", dictado por el Padre Leonardo Castellani entre 6 de junio y el 18 de julio de 1969 en la parroquia del Socorro (Juncal y Suipacha, Buenos Aires) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Nuestros Términos de uso actualizados tendrán vigencia a partir del 25 de mayo de 2012. Obtenga más información. Parusía.Wikipedia Icono de la segunda venida de Cristo. La Parusía, para la mayoría de los cristianos, es el acontecimiento, esperado al final de la historia, de la Segunda Venida de Cristo a la tierra, cuando se manifieste gloriosamente. En el griego koiné forma del participio presente del verbo pareimi. El significado principal es presencia (física), secundariamente advenimiento, acercamiento, retorno, especialmente de Cristo, a veces, para el castigo de Jerusalén y, en el "fin de los tiempos" -sunteleia ton aionos- (literalmente, "consumación de las épocas") para el castigo de los malvados, aunque principalmente para la restauración de todo lo creado en Cristo mediante la resurrección. Para el cristianismo, Parousia significa la presencia de Cristo. En el idioma griego parousia significa "presencia", y en la época, se usaba principalmente para referirse a la presencia de visitantes en misión oficial o de la realeza. Los Evangelios contienen numerosas referencias sobre esta presencia de Jesús en su regreso al mundo, como en Mateo 16:27, 24:26-28, y 24:37-41; Lucas 17:22-37; Juan 14:3.1 La manifestación inicial de esta presencia sería mostrada con la destrucción del templo (devastado por Tito durante el gobierno del emperador Vespasiano en el año 70) como símbolo del fin del pacto del Antiguo Testamento, y más plenamente durante su presencia final concerniente a la consumación y fin del orden mundial. Para unos, Jesús predicó claramente que la generación que lo vio morir sería la misma que lo vería volver, y así fue efectivamente debido a su Resurrección al tercer día. Sin embargo, los apóstoles Pablo y Pedro, en sus epístolas claramente consuelan a los creyentes por la tardanza de la segunda venida de Cristo, lo que denota que desde ese tiempo estaban esperando su regreso. Según el primer capítulo del libro de Hechos de los Apóstoles, narra que después de que Jesucristo resucitó, él ascendio al cielo y desapareció entre las nubes. Luego de este suceso, unos ángeles se aparecen a los que miraban al cielo y les confirmaban que así como fue llevado, así mismo volvería. En 1 Tesalonicenses 4:17, Pablo dice "...seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire...". Esta afirmación apunta a que la segunda venida de Jesucristo será en las nubes, y que Cristo no pondrá pie sobre tierra cuando él venga por los suyos. Otros más afirman que la parusía se refiere a la destrucción de Jerusalén y al juicio sobre los judíos del primer siglo. Para otros, el Redentor estaba hablando en ese momento en el contexto de las señales del Fin de los Tiempos. La mayoría de cristianos hoy día opina de esta manera. El estudio y uso del término parousia fue revivido a finales del siglo XIX con el desarrollo del preterismo y la publicación de la obra de James Stuart Russell La Parousia, Doctrina de la segunda venida del Señor. En la Época Contemporánea, los milleristas (antecedentes de los adventistas del Séptimo Día) anunciaron la Segunda Venida numerosas veces, datándola desde 1844 a 1914. Los testigos de Jehová, igualmente, la anunciaban con fechas exactas hasta 1925. Hoy en día aseguran que en 1914 Jesucristo fue entronizado como rey en los cielos para gobernar sobre la tierra. Charles Taze Russell enfatizó en su enseñanza la parusía y se interesó mucho en ella, siendo quien dio las primeras fechas sobre esta en los tiempos tempranos de la iglesia. Véase también: Escatología cristiana Respecto de la profecía de la Segunda Venida de Cristo, se observa que la mayor parte de las interpretaciones se establecen desde el punto de vista de la postura filosófica predominante en religión: el teísmo. De ahí que resulta casi imposible encontrar una interpretación deísta de tal acontecimiento. Para el teísmo, la decisión de la aparición de un enviado depende de la voluntad de Dios, mientras que para el deísta la religión surge del hombre y desde allí surgirá quien produzca tal acontecimiento. Desde el punto de vista teísta, tal acontecimiento habrá de establecerse a partir de hechos prodigiosos, milagrosos, que convertirán a los incrédulos. Por el contrario, para el deísta, tal acontecimiento ha de significar la unificación de religiones, y de religión y ciencia, a través del reconocimiento de la existencia de una ley natural invariante a la cual nos debemos adaptar. El cambio fundamental que ha de establecerse, desde este punto de vista, será el de la transición desde la religión revelada hacia la religión natural. Por el contrario, si se espera el triunfo de la postura teísta, no habrá un cambio significativo en cuanto a la visión que de la realidad tiene el creyente tradicional. También la lucha ideológica, o filosófica, se vislumbra en lo que cada sector espera en el cumplimiento de esta profecía. Si la razón ha de estar del lado del deísta, y el devenir del mundo está sujeto a leyes naturales en lugar de decisiones surgidas de un Dios personal, se podrá seguir esperando tranquilamente, que nada ocurrirá. La postura deísta propone interpretar las expresiones bíblicas en función de la realidad, en lugar de suponer la veracidad textual de las mismas, lo que nos lleva a un mundo imaginario, ilógico e irreal. Así, cuando se establece que los “muertos revivirán”, el teísta espera que muchos seres humanos se levantarán de sus tumbas y volverán a una vida normal, mientras que el deísta interpreta tal expresión como la previsión del futuro resurgimiento espiritual; un renacimiento a la vida afectiva y plena en concordancia con las leyes de Dios.

MÚSICA DE LAS PROVINCIAS ARGENTINAS-ENTRE RÍOS (4)

Subido por gonzalo099 el 03/12/2008 Video oficial de la banda Entre Ríos. En esta oportunidad, al igual que con "Universo", la banda recorre sus videos familiares para dar a luz un material armónico, explosión pura de imágen y sonido. ------------------------------------------------------------ Subido por entreriosoficial el 22/12/2009 Cuarto tema del EP "Apenas" de descarga gratuita del grupo Entre Rios 4 OTOÑO (S. Carreras) Guitarras: Gonzalo Campos Guitarra acústica y samples: Sebastián Carreras Voz: Josefina Mac Loughlin.-- ------------------------------------------------------------ Subido por carlosgitanax el 17/11/2009 Nueva canción de Entre Rios , que será lanzada en el EP Apenas ------------------------------------------------------------ Subido por embajadacultural el 06/11/2007 Ensayo de Borcegos punk rock en Colón Entre Rios-- ------------------------------------------------------------ Subido por aixamockert14 el 26/05/2009 Canción del compositor paranaense, una de sus obras cumbre y más significativas-Música aborígen ----------------------------------------------------------- COROS Subido por HecNard el 18/01/2009 Contigo en la distancia- Bolero-- -----------------------------------------------------------

TATO BORES (Homenajeado por Google y canal Volver

Tato Bores, homenajeado El actor y humorista habría cumplido hoy 85 años. Google cambió su logo para celebrar su legado. Y el canal Volver emitirá un maratón de "La Argentina de Tato". PODRIA INTERESARTE Tato Bores Google 27.04.2012 En el día en que Tato Bores habría cumplido 85 años, Google homenajeó al humorista al modificar su logo con dos símbolos: sus tradicionales anteojos y dos teléfonos. Bores, que falleció hace 16 años, dejó una huella imborrable en la TV argentina y marcó un estilo de humor político a través de varios programas como Tato y sus monólogos (en canal 7), Tato, siempre en domingo (en canal 9 y canal 11), Tato de América (canal 13) o Good show (Telefe). El de Google no es el único homenaje por estos días. Canal Volver presentará mañana un especial de siete horas, a partir de las 13, con lo mejor de La Argentina de Tato. La Argentina de Tato es un homenaje al actor y humorista realizado por sus hijos tras su muerte en 1996 y televisado por primera vez en 1999. El programa se presenta como un falso documental (conducido por Leonardo Sbaraglia) del año 2499. En este futuro distante, el lugar que alguna vez ocupo la Argentina se encuentra cubierto por las aguas del océano Atlántico. Únicamente unos pocos videos del "argentinólogo" Helmut Strasse fueron encontrados y son los que llevan a estudiar la legendaria raza argentina. El ciclo recopila lo mejor de los distintos programas del humorista a través de los años, con los míticos sketches que le otorgaron el titulo de "Actor Cómico de la Nación".

MÚSICA DE LAS PROVINCIAS ARGENTINAS-ENTRE RÍOS (3)

--------------Subido por musicosdeEntreRios el 12/04/2011 Extracto de un concierto en Santa Rosa, La Pampa(que está completo en youtube http://www.youtube.com/watch?v=lSH7PJtahgc aquí esta cantora de Gualeguaychú, quién reside desde hace muchos años en San Luis, nos interpreta "La Chamarrita" del gran Anibal Sampayo(Trovador Sanducero). ------------------------------------------------------- Aníbal Domingo Sampallo Arrastúe (Paysandú, 6 de agosto de 1926 - íbidem, 10 de mayo de 2007) poeta, cantante, guitarrista, arpista y compositor uruguayo. Subido por ruizbarreiro el 09/10/2011-- ------------------------------------------------------- --21 Mar 2007 – Cantautora, creadora de música de raíz folklórica argentina, nacida en la provincia de Entre Ríos, dotada de una fuerte y cálida personalidad ...Subido por 00MALDEK00 el 07/06/2008 ------------------------------------------------------- ubido por Claichu el 13/04/2010 Claudia Figueroa interpreta Vals a Gualeguaychu- ------------------------------------------------------- Subido por antillana2007 el 11/07/2009 Silbido de un entrerriano de Linares Cardozo. Me pareció un justo homenaje subir estos videos grabados por mí , ya que no encontré nada de él en este portal y es precisamente una actuación de Juan Carlos Angelino y Enrique García en radio Nacional Gualeguaychú-- ------------------------------------------------------- Subido por Gtabito el 04/02/2009 la compañia entrerriana de folklore esta representando el laborde cordoba a la delegacion de entre rios en el rubro conjunto de danza. Subido por nandys67 el 15/04/2007 Um videoclip do Grupo Folclórico e Etnográfico da Riberirinha - Recordar e Conhecer. Fernando Nascimento--GRUPO DE DANZAS FOLCLORICAS "LUCERO DEL AMANECER" frameborder="0" allowfullscreen>

MÚSICA DE LAS PROVINCIAS ARGENTINAS - ENTRE RÍOS (2)

-Wikipedia

Subido por Romanticosful el 22/12/2009------------------------------------------ Subido por RoqueMorel16 el 06/07/2011 Carlos Missorini:bandoneon(Concepción del Uruguay)-Gustabo Ibarra:guitarra(San José-Entre Ríos)-Sergio Fusey :bajo (Colón-Entre Ríos)------------------------------------------------ Subido por RoqueMorel16 el 06/07/2011 BANDONEON:Carlos Missorini(Concepción del Uruguay-E.Ríos)-GUITARRA:Gustabo Ibarra(San josé-Entre Ríos)-BAJO: Sergio Fusey(Colón- Entre Ríos)------------------------------------------------ Subido por patodaniloraul el 22/05/2011 grabado en vivo fiesta nacional de la playa de rio en concepcion del uruguay musicos: marcos martin guitarra, alan ramirez acordeon, ivan ramierez bajo , nicolas altamirano percusion.--- ----------------------------------------------------------------------------------------- Subido por patoviganoni el 09/02/2010 Un Candombe que le pertenece a Omar morel, un clasico en la vos de "El Pato Viganoni"--- ------------------------------------------------------------------------------------------ Subido por embajadacultural el 18/04/2008 Ensayo del Trio Huellas interpretando la chacarera Dejame que me vaya, de Cuti y Roberto Carabajal, en Colon Entre Rios Argentina. Facundo Rodríguez en guitarra, Luis Rodríguez en piano y Alejandra Córdoba en violín ----------------------------------------------------------------------------------------- ORQUESTA SINFONICA DE LA PROVINCIA DE ENTRE RÍOS Subido por varnijua el 21/04/2010 Elsa Puppulo Concierto para piano de Franz Liszt Numero 2 en la mayor, S. 125 Director Reinaldo Zemba, Orquesta Sinfónica de Entre Ríos 06/07/2006 Adagio sostenuto assai - Allegro agitato assai Subido por 1611luis el 25/11/2008 Cover del tema de Clapton, versión JAF, por Los Famosos, grupo de Colón, Entre Ríos, Argentina. Grabado en el programa Norte Entrerriano y su gente" programa que emite el canal de cable de Chajarí, Entre Ríos. Agosto 2008. Subido por JuancaGrace el 11/07/2009 Concierto realizado el 3 de Julio de 1987 en el Teatro 3 de Febrero de la Ciudad de Paraná, Capital de la Provincia de Entre Ríos, República Argentina, actuando en calidad de Solista de Piano GRACIELA LOPEZ CAVALLARO junto a la Orquesta Sinfónica de Entre Ríos, dirigida por el Maestro Reynaldo Zemba. Actualmente la concertista vive en la Ciudad de Paraná y es Pianista Titular de la Orquesta Sinfónica de la Pcia de Entre Ríos y de la Orquesta Sinfónica de la Pcia de Santa Fe, al par de desarrollar una intensa actividad en Música de Cámara, destacándose el dúo que integra con su esposo, el violinista JUAN CARLOS CAVALLARO La Orquesta Sinfónica de Entre Ríos Tiéné Como Antecedentes Las Formaciones Musicales constituidas por bulerías Inmigrantes Españoles e Italianos, afincados en Paraná. De Ello Dan Cuenta en 1936 La Creación de la "Asociación Filarmónica de Paraná" Años y Despues de la "Orquesta Sinfónica de Paraná", originada en 1941 Por Iniciativa del señor Lorenzo Anselmi. El 30 de Junio ​​de 1948, el Decreto N º 2124 Por del Ministerio de Gobierno y Justicia sí institucionaliza la Orquesta Sinfónica de Entre Ríos, siendo Este Organismo El Primero De Su Tipo en crearse en la región Litoral. Si bien en el SUS Comienzos SUS Eran Músicos de Paraná, en sí agregaron LUEGO Profesionales de Santa Fe y Rosario, Creando clima propicio de las Naciones Unidas Para El posterior development Del Arte sinfónico in Ciudades AEE. A Partir de 1954, ASUME la Dirección de la Orquesta El Maestro Oscar Giúcide, Alcanzando altos de Expresión Artística NIVELES y El Reconocimiento del Público y La Crítica. Con El fallecimiento de Giúdice, acaecida El 25 de Diciembre de 1974, OCUPA Su Lugar Al Frente de la Sinfónica José C. Carminio Castagno. DESDE 1978, Su director es el Maestro Reinaldo Zemba. El 18 de Marzo de 2010, Por Cuestiones de Salud, el Maestro Reinaldo Zemba debio abandonar la Dirección y ASUME En Su Lugar, el Maestro Luis Gorelik, Quien Dirige actualmente dicha Formación orquestal. ES ASI Que La Orquesta Sinfónica de Entre Ríos A lo largo de Sus 55 Años de Actividad ininterrumpida adquirio sitial de privilegio de las Naciones Unidas Entre los Conjuntos orquestales de Nuestro País y la región.

CARLOS MISSORINI

Carlos Missorini (nacido en Concepción del Uruguay el 31 de julio de 1947) es un bandoneonista argentino. Carlos Missorini Missorini tocando el bandoneón. Datos generales Nombre real Carlos Missorini Nacimiento 31 de julio de 1947 (64 años) Origen Concepción del Uruguay (provincia de Entre Ríos, Argentina) Ocupación bandoneonista Información artística Género(s) tango Instrumento(s) bandoneón Artistas relacionados Juan Miguel Toto Rodríguez. Missorini realizó sus estudios primarios, secundarios y el profesorado de Historia en la Escuela Normal del Instituto Mariano Moreno, en Concepción del Uruguay (provincia de Entre Ríos). A los 13 años de edad inició sus estudios de bandoneón con su tío, Jorge Missorini —ampliamente conocido en el ambiente tanguero como Poroto Missoni (sic, por Missorini). Continuó perfeccionándose en Buenos Aires con Toto Rodríguez, uno de los «fueyes» (bandoneonistas) de la orquesta de Aníbal Troilo. Faustino Rodríguez (el padre de Toto Rodríguez), con más de 80 años de edad, también le enseñó los secretos del bandoneón. A los 14 años compartió el escenario con el bandoneonista Feliciano Brunelli, en el festival celebrado en 1961 en la capilla de San Vicente (provincia de Buenos Aires), con recitados de Oscar Casco. Su padre, Fernando Missorini, era contrabajista del Cuarteto Itapé, dirigido por el bandoneonista Jorge Charreu (quien hoy desarrolla su actividad en Estados Unidos) y que poseía a Juan Acosta (en guitarra). En 1970 su padre lo hizo ingresar al cuarteto como bandoneonista. Luego conformó diferentes conjuntos, acompañando a distintos vocalistas, como Oscar Ferrari, Rubén Zárate, Roberto Ayala, Chino Hidalgo y Marcelo Muñoz. En 1997 acompañó a su hija, Miriam Missorini, en el Festival de Tango de Gualeguaychú (pre Baradero) y luego en el Festival de Tango de Baradero. Acompañó a Ismael Turco Haidar (hasta el fallecimiento de éste) en varios oportunidades y en diferentes lugares, como la Confitería Ris, etc. En diciembre de 2005 acompañó con su bandoneón a Pedro Roude, integrando su conjunto Tango en Trío. Tocaron en el bar El Loco Berretín (en calle Gurruchaga 1700, de la ciudad de Buenos Aires). Actualmente desarrolla su arte musical junto a la guitarra de Gustavo Ibarra, acompañando a cantores locales de Concepción del Uruguay como Sergio Fusey, Héctor Apeseche y Pedro Roude, en el escenario de El Perro Verde, en la ciudad de Colón (provincia de Entre Ríos) y en un reducto tanguero llamado La Costera, en Concepción del Uruguay

MÚSICA DE LAS PROVINCIAS ARGENTINAS- ENTRE RÍOS

Subido por yasypiremimby el 07/02/2010 Los Hermanos Cuestas Reconocido dúo folclórico de Entre Ríos, Argentina, integrado por Nestor Esteban Cuestas (17 de agosto de 1944) y Ruben Rodolfo Cuestas (7 de febrero de 1942). Desde pequeños, observando a músicos en reuniones familiares, comenzaron a interesarse por la música. Ruben, desde niño, silbaba imitando el sonido de los pájaros y con el tiempo llego a perfeccionar esa técnica que ha hecho tan particular al conjunto. En su adolescencia formaron parte del coro de la Asociación Verdiana y del Coro de Cámara. Siguiendo su vocación forman un dúo al que llamaron "Los Baqueanos", así empiezan a actuar en diferentes lugares y se van ganando al publico de su provincia. Por las noches, Ruben concurre a una escuela de Artes Visuales, donde conoce al profesor Ruben Martínez Solís, mas conocido como Don Linares Cardozo, que seria el maestro y guía para ambos. En 1964 logran ir a Cosquín donde obtienen una mención especial ya que no existía premio para dúos. Rápidamente son invitados a compartir escenarios con reconocidos intérpretes como Margarita Palacios y Jorge Cafrune. Con un bombo y una guitarra a cuestas, llegan a Buenos Aires en 1967. Trayendo un estilo nuevo para esa epoca, debutan en el desaparecido "Patio de Tango" y en "La Querencia". Ya bajo el nombre de Los Hermanos Cuestas, comienzan una creciente carrera en radio, teatro, cine y televisión. En 1972, apadrinados por Florencio López vuelven a la Plaza Próspero Molina donde tras un numeroso aplauso se convierten en Ganadores del Pre-Cosquín. Esto les posibilita participar en el Festival mayor de ese año. Y apenas en la segunda luna son consagrados Revelación Cosquín 1972. Comenzaban así una brillante trayectoria a nivel nacional e internacional, que entre otras cosas, los llevo a participar en dos películas argentinas: "Los gauchos judíos" y "Mire que lindo mi país paisano". Han grabado numerosas canciones, propias y de poetas y autores de la talla de Linares Cardozo, Víctor Velázquez, Jorge Méndez, Santos Tala, Juan Carlos Mondragón y Carlos Santamaría entre otros. Entre su repertorio mas conocido se pueden mencionar temas como Juan del Gualeyán, Soy entrerriano, Peoncito de estancia, Canción de Puerto Sánchez, Coplas felicianeras, Ojitos color del tiempo y El taca taca del motor http://es.wikipedia.org/wiki/Los_Hermanos_Cuestas--Subido por ceci11284 el 07/06/2011-- --------------------------------------------------------- Subido por CantandoFolclore el 30/04/2011 El canto de ENTRE RIOS,en la voz de LOS HNOS CUESTAS,reflejando los bellos lugares de la querida PROVINCIA ENTRERRIANA. --------------------------------------------------------- Subido por todochamarritas el 12/07/2009 Nestor Cuestas nos cuenta la historia de la canción Juan del Gualeyán para Todochamarritas TV-- -------------------------------------------------------- Subido por elsolpro el 15/12/2006 LOS MUSIQUEROS ENTRERRIANOS VIDEO REALIZADO POR EL SOL PRODUCCIONES-- --------------------------------------------------------- Subido por SergioCinemaster el 05/02/2008 Dirección y puesta en escena Sergio Baldassarre, letra y música Musiqueros Entrerrianos. Himno turistico de Entre Ríos-- --------------------------------------------------------- Subido por jatonre el 12/01/2010 Promesa de Infancia - de Dante Jaurena (ACUMA)-- --------------------------------------------------------- Subido por ricardoian1 el 21/05/2011 Paraná,(Entre Ríos) una de las ciudades más hermosas de la Argentina, vemos en este video toda la grandeza de su río y sus paisajes. Con la música de René Mora.-- Subido por 31silvio el 28/12/2009-- Subido por mariocatala3993 el 07/08/2010 LA CIUDAD DE FEDERACION-- Subido por productoravip el 05/08/2008 Fede y Silvana se fueron hasta el Parque Nacional El Palmar para mostrarnos una majestuosa belleza natural dentro de la Provincia de Entre Rios, y contarnos un poco la historia y cuales son los atractivos de este Parque Nacional craedo en el año 1965, de una superficie de 8500 hectáreas y ubicado sobre la Ruta Nacional 14 muy cerca del poblado de Ubajay y a 54 Km. al Norte de Colón y 60 Km. al Sur de Concordia. Esta y más notas e informes turísticos, gastronómicos, culturales, deportivos, portfolios en www.productoravip.com.ar.----- ------------------------------------------------------------------------ Subido por incorregiblecien el 11/05/2010 Victoria, Entre Ríos - Chamarrita interpretada por los Hermanos Cuestas. El 13 de Mayo de 1810 el Sr. Salvador Joaquín de Ezpeleta funda espiritualmente la ciudad de Victoria. La santa patrona es la Virgen de Aránzazu. ----------------------------------------------------------------------- Subido por kaalqnk el 19/09/2011 Recordando Entre Ríos. Kuqui Rodríguez y su Conjunto canta letras de Chichín Rodríguez (Canta-autor santaelenense, que fue parte de esa diáspora tan grande de entrerrianos) En éste tema, como en otros del mismo CD se evoca la tierra y los paisajes de la tierra natal. CONTINUARÁ Este vídeo combina una bella melodía con imágenes de los hermosos paisajes de la ciudad de las siete colinas.

FERNANDO SAVATER (2) Obras-Premios y distinciones...

--Subido por TerceraCultura el 29/11/2008 Fernando Savater- Catedrático de Filosofía. Universidad Complutense. ¿Es tolerable la tolerancia religiosa?-- Obras Nihilismo y acción, ensayo, Taurus, Madrid, 1970 La filosofía tachada, ensayo, Taurus, Madrid, 1972 Apología del sofista y otros sofismas, ensayo 1973 Ensayo sobre Cioran, Espasa, 1974 Escritos politeístas, ensayo, Editora Nacional, Madrid, 1975 De los dioses y del mundo, ensayo, F. Torres, Valencia, 1975 La infancia recuperada, ensayo, Taurus, Madrid, 1976 La filosofía como anhelo de la revolución, ensayo, 1976 Apóstatas razonables, ensayo, Madrágora, Barcelona 1976 (Ariel sacó en 2007 una nueva edición ampliada) Para la anarquía y otros enfrentamientos, ensayo, Tusquets, Barcelona, 1977 La piedad apasionada, ensayo, Ediciones Sígueme, Salamanca, 1977 Conocer Nietzsche y su obra, ensayo, DOPESA, Barcelona, 1977 Panfleto contra el Todo, ensayo, DOPESA, Barcelona, 1978 (Alianza Editorial, 1982) El estado y sus criaturas, ensayo, Ediciones Libertarias, Madrid, 1979 Criaturas del aire, ensayo, Planeta, Barcelona, 1979 Caronte aguarda, novela, Cátedra, Madrid, 1981 La tarea del héroe, ensayo, Taurus, Madrid, 1981 Juliano en Eleusis, teatro, 1981 Impertinencias y desafíos, ensayo, Legasa, Madrid, 1981 Invitación a la ética, ensayo, Anagrama, 1982 Diario de Job, novela, Cátedra, Madrid, 1983 Sobre vivir, ensayo, Ariel, Barcelona, 1983 Vente a Sinapia, teatro, 1983 (Espasa publicó esta obra en 1988 en un volumen junto con Ultimo desembarco; Ediciones Irreverentes las reeditó en 2005) Las razones del antimilitarismo y otras razones, ensayo, Anagrama, 1984 Contra las patrias, ensayo, Tusquets, 1985 El dialecto de la vida, novela en homenaje a Robert Louis Stevenson, 1985 El contenido de la felicidad, ensayo, Ediciones El País, 1986 Episodios pasionales, ensayo, Ediciones Libertarias, Madrid, 1986 El contenido de la felicidad, ensayo, Ediciones El País, 1986 Euskadi: pensar el conflicto, ensayo, Ediciones Libertarias, Madrid, 1987; coescrito con Javier Sádaba Último desembarco. Vente a Sinapia, teatro, 1987 (Espasa publicó esta obra en 1988 en un volumen junto con Vente a Sinapia; Ediciones Irreverentes las reeditó en 2005) Ética como amor propio, ensayo, Mondadori, 1988 Catón. Un republicano contra César, teatro, 1989 Humanismo impenitente, ensayo, Anagrama, 1990 La escuela de Platón, ensayo, Anagrama, 1991 Ética para Amador, ensayo, Ariel, Barcelona, 1991 Política para Amador, ensayo, Ariel, Barcelona, 1992 Guerrero en casa, teatro, 1992 Sin contemplaciones, ensayo, Ediciones Libertarias, Madrid, 1993 El jardín de las dudas, novela, Planeta, 1993 Idea de Nietzsche, ensayo, Ariel, Barcelona, 1995 (edición ampliada y actualizada en 2000) La voluntad disculpada, ensayo, Taurus, Madrid, 1996 El juego de los caballos, ensayo, Siruela, 1997 Malos y malditos, ensayo, Suma de Letras, 1997 El valor de educar, ensayo, Ariel, Barcelona, 1997 (en Google Books se puede leer parte del libro) Así hablaba Nietzsche, ensayo, Altera, 1997 Despierta y lee, ensayo, Alfaguara, 1998 La aventura africana, ensayo, Acuarela, 1998 Loor a leer (Crisolín), Aguilar, 1998 Ética, política, ciudadanía, ensayo, Grijalbo, 1998 Diccionario filosófico, ensayo, Planeta, 1999 Las preguntas de la vida, ensayo, Ariel, Barcelona, 1999 Diccionario del ciudadano sin miedo a saber, ensayo, Ariel, Barcelona, 2000 A rienda suelta, ensayo, Alfaguara, 2000 Perdonen las molestias: Crónica de una batalla sin armas contra las armas, ensayo, El País-Aguilar, 2001 A caballo entre milenios, ensayo, Aguilar, 2001 Pensamientos arriesgados, ensayo, La Esfera de los Libros in Madrid, 2002 (antología de textos de Savater en una edición a cargo de José Sánchez Tortosa) Jorge Luis Borges, ensayo, Ediciones Omega, Barcelona,2002 Ética y ciudadanía, ensayo, Montesinos, Barcelona, 2002 Etnomanía contra ciudadanía, ensayo, 2002 Palabras cruzadas: Una invitación a la filosofía, ensayo, junto con José Luis Pardo; Editorial Pre-Textos, 2003 Mira por dónde. Autobiografía razonada, Taurus, Madrid, 2003 Los caminos para la libertad: Ética y educación, ensayo, Fondo de Cultura Económica, 2003 (formado por las conferencias que dictó para la Cátedra Alfonso Reyes) El valor de elegir, ensayo, Ariel, Barcelona, 2003 (en Google Books se puede leer gran parte del libro) El gran fraude: sobre terrorismo, nacionalismo y ¿progresismo?, ensayo, El País-Aguilar, 2004 Los diez mandamientos en el siglo XXI, ensayo, Mondadori, 2004 La libertad como destino, ensayo, Fundación José Manuel Lara, Sevilla, 2004 El gran laberinto, novela fantástica, Ariel, 2005 (en Google Books se puede leer parte del libro) Los siete pecados capitales, ensayo, Mondadori, 2005 La vida eterna, ensayo, Ariel, 2007 Saliendo al paso, recopilación de artículos, Espejo de Tinta, Madrid, 2008 La hermandad de la buena suerte, novela, Planeta, 2008 La aventura de pensar, ensayo, Debate, 2008 Misterio, emoción y riesgo, ensayo, recopilación de textos sobre las novelas y películas de aventuras, Ariel, Barcelona, 2008 Borges: la ironía metafísica, ensayo, Ariel, Barcelona, 2008 Historia de la filosofía. Sin temor ni temblor, ensayo, Espasa, 2009 Tauroética, ensayo, Turpial, 2010 La música de las letras, ensayo, Sello Editorial, 2010 Los invitados de la princesa, novela, Espasa, 2012 [editar]Premios y distinciones Premio Primavera de Novela 2012 con Los invitados de la princesa20 Premio ABC Cultural & Ámbito Cultural 2011 Doctor Honoris Causa de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí (2010) 21 Doctor Honoris Causa por la Universidad de Colima (2010) Doctor Honoris Causa por la Universidad Nacional Autónoma de México (2009) Premio Planeta 2008 por La hermandad de la buena suerte. Premio de la Concordia Fernando Abril Martorell 2000 Premio Ortega y Gasset de Periodismo 2000 Premio Sájarov 2000 para el movimiento ¡Basta Ya!, del cual es parte Premio Euskadi de Plata 1999 por Las preguntas de la vida. Premio Continente de Periodismo 1999 Premio de la Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico 1998 Premio Francisco Cerecedo 1997 Finalista del Premio Planeta 1993 con El jardín de las dudas Premio Ijuve de Medios de Comunicación 1990 Premio Pablo Iglesias 1989, sección de Ciencias Sociales Premio Nacional de Ensayo 1982 por La tarea del héroe Premio Anagrama 1982 por Invitación a la ética Premio Mundo de Ensayo 1978 por Panfleto contra todo

FERNANDO SAVATER

Fernando Savater Fernando Savater Fernando Savater Nacimiento 21 de junio de 1947 (64 años) San Sebastián Ocupación Filósofo, escritor, activista y catedrático de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid Nacionalidad España Género Ensayo, artículo Fernando Fernández-Savater Martín (San Sebastián, 21 de junio de 1947) es un filósofo, activista y prolífico escritor español. Novelista y autor dramático, destaca en el campo del ensayo y el artículo periodístico. En 2008 fue galardonado con el Premio Planeta por su novela La hermandad de la buena suerte.

Wikipedia Hijo de un notario de San Sebastián, fue alumno de los marianistas de Aldapeta,1 2 y desde niño un voraz lector, sobre todo de literatura popular e historietas, gusto que nunca perdió y al que le ha dedicado frecuentemente ensayos. A los trece años su familia se instaló en Madrid, donde terminó el bachillerato en el Colegio del Pilar.1 Sintió también afición por el teatro y estuvo en algunos grupos de aficionados. Estudió Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Trabajó como profesor ayudante en las facultades de Ciencias Políticas y de Filosofía de la Universidad Autónoma de Madrid, de donde fue apartado de la docencia en 1971 por razones políticas, y también fue profesor de Ética y Sociología de la UNED. Fue catedrático de Ética en la Universidad del País Vasco durante más de una década. En octubre de 2008 se jubiló de su cátedra de Filosofía en la Universidad Complutense. Colaborador habitual del periódico El País desde su fundación, es codirector junto a Javier Pradera de la revista Claves. Ha formado parte de varias agrupaciones comprometidas con la paz y en contra del terrorismo en el País Vasco, como el Movimiento por la Paz y la No Violencia, el Foro de Ermua, y actualmente de ¡Basta Ya!, asociación que recibió del Parlamento Europeo el Premio Sájarov a la defensa de los derechos humanos. También pertenece al partido político Unión Progreso y Democracia. [editar]Obra Su obra, compuesta por medio centenar de obras e innumerables artículos periodísticos, ha sido traducida al inglés, francés, sueco, italiano, portugués, alemán, japonés y danés. Ha obtenido numerosos premios entre los que destacan el Nacional de Ensayo 1982, el Anagrama por Invitación a la ética, el Francisco Cerecedo de periodismo y el Planeta 2008 con La hermandad de la buena suerte (en 1993 había sido finalista de este galardón con su novela epistolar El jardín de las dudas, sobre uno de sus autores preferidos, Voltaire; aquel año el premio se lo llevó Mario Vargas Llosa con Lituma en los Andes).3 De pensamiento en sus inicios afín al de Friedrich Nietzsche (Panfleto contra el todo), se le debe la traducción y divulgación en el mundo hispánico de la obra de uno de los pensadores más notables del nihilismo contemporáneo, Émile Michel Cioran. Destaca su interés en acercar la filosofía a los jóvenes, con obras como Ética para Amador, uno de los libros más leídos de filosofía, Política para Amador o Las preguntas de la vida; también defiende la cultura popular por expresar la vitalidad juvenil, desde las novelas de aventuras, los cuentos fantásticos, y los relatos de terror al cómic y los juegos de rol. Fernando Savater también se ha preocupado por el tema de la educación: en El valor de educar (1997) aborda este tema con analogías y un lenguaje rebuscado, pero que al mismo tiempo lo hace motivador e interesante. Este libro, dirigido especialmente a los maestros de educación básica y educación media de México, fue un encargo de la profesora Elba Esther Gordillo para motivar a los profesores a "hacer del niño una fábrica de conocimientos y no sólo un depósito de basura"4 y presenta, además del análisis del autor sobre la educación y los diferentes enfoques que ésta tiene en México, una importante recopilación de fragmentos escritos por pensadores sobre la educación. [editar]Pensamiento y estilo Savater es un autor prolífico, que se define como un "filósofo de compañía", al estilo de los philosophes franceses, no como un Filósofo académico y con mayúscula. Su filosofía es ilustrada y vitalista; su forma de expresión, polémica e iconoclasta; sus opiniones a menudo navegan contra corriente. El estilo agudo, incisivo e irónico de Savater se aprecia de manera más evidente en sus artículos periodísticos, el género que más le gusta escribir. Se confiesa influido por Nietzsche, Cioran y Spinoza, entre otros. En los setenta se le consideró durante mucho tiempo discípulo de Agustín García Calvo, pero a partir de 1981 sus caminos se separan ostensiblemente. Como escribe en su autobiografía Mira por dónde, «fue fundamental en mi devenir intelectual y moral encontrarle, no menos que luego despegarme de él».5 Siguiendo a Spinoza, propugna una ética del querer en contraposición a una ética del deber. Los seres humanos buscan de manera natural su propia felicidad y la ética ayuda a clarificar esta voluntad y mostrar las formas de su realización. Por tanto la ética no debe juzgar las acciones por criterios abstractos y ajenos a la felicidad propia. Su filosofía política ha evolucionado desde el pensamiento libertario, que mantuvo en los setenta al individualismo democrático, socialdemócrata, liberal y universalista de su etapa posterior. El punto de inflexión del Savater joven al maduro puede situarse en La tarea del héroe (1981), donde escribe: "He sido un revolucionario sin ira; espero ser un conservador sin vileza". También ha reflexionado a menudo sobre el papel de las religiones en las sociedades democráticas actuales, propugnando un modelo de sociedad laica en su sentido más amplio, que ayude a afrontar no solo los planteamientos teocráticos, «sino también los sectarismos identitarios de etnicismos, nacionalismos y cualquier otro que pretenda someter los derechos de la ciudadanía abstracta e igualitaria a un determinismo segregacionista».6 ; está reproducido también en la BiblioWeb de sinDominio Fernando Savater en un acto de Ciutadans de Catalunya. Desde coordenadas primero libertarias y luego liberales, se ha opuesto siempre al nacionalismo en general: El nacionalismo en general es imbecilizador, aunque los hay leves y graves, los del forofo del alirón y el que se pone el cuchillo en la boca para matar. Hay gente sin conocimientos históricos, el nacionalismo atonta y algunos son virulentos. Afortunadamente en Cataluña la situación es diferente a la del País Vasco, aunque esa minoría es una alarma que nos dice que algo hay que hacer. El nacionalismo es una inflamación de la nación igual que la apendicitis es una inflamación del apéndice. Savater se opone a aquellos partidos que hacen de la exaltación patriótica su seña principal de identidad. Su evolución ideológica quedó de manifiesto en la polémica que mantuvo con el también filósofo vasco Javier Sádaba, con quien escribió en los ochenta el libro titulado Euskadi: pensar el conflicto, a la vez que apoyaba con su firma la legalización de Herri Batasuna. Su evolución ideológica y filosófica le ha llevado después a posturas claramente antinacionalistas, que lo han convertido en uno de los referentes para los ciudadanos del País Vasco que se sienten oprimidos por el nacionalismo vasco. Savater considera la política del PNV y EA excluyente, decimonónica y complaciente con el terrorismo etarra. Sin renunciar a su condición de vasco, se considera antinacionalista y rechaza el vasquismo, postura que califica de "amable tontería".7 Es, asimismo, un activo colaborador de la asociación Ciudadanos de Cataluña. Solicitó el boicot a las elecciones vascas de 2007 por entender que no eran limpias ni democráticas, debido a ETA.8 Savater, defensor de la Constitución Española, del estatuto de Guernica y de la unidad del Estado, ha expresado en numerosas ocasiones su oposición a todo tipo de nacionalismos y su deseo de superarlos en beneficio de un ideal de humanidad universal compartida, traducido en un organismo gubernamental con autoridad mundial sobre los gobiernos de los estados nacionales, que sirviese para resolver las disputas y realizar las labores administrativas de utilidad común. Ha colaborado activamente con la Plataforma Pro, que nació con el objetivo de crear un nuevo partido político de carácter nacional capaz de trascender la tradicional parcelación política izquierdas-derechas.9 Este partido se creó en septiembre de 2007 con el nombre de Unión, Progreso y Democracia, y Fernando Savater, junto con Rosa Díez, Albert Boadella y Mario Vargas Llosa, fue uno de los que intervinieron en su presentación. Álvaro Pombo (izquierda), junto a Fernando Savater (derecha), en un acto de UPD. En junio de 2008 fue el principal impulsor —junto con otros veinte intelectuales entre los que destacan Carmen Iglesias, Mario Vargas Llosa, Albert Boadella, Álvaro Pombo y Arcadi Espada— del llamado Manifiesto por la lengua común, en el que se defiende que "los ciudadanos son quienes tienen derechos lingüísticos y no los territorios ni mucho menos las lenguas". El Manifiesto reivindica el derecho de los ciudadanos de toda España a recibir su educación e interactuar con la Administración, tanto estatal como autonómica, en lengua castellana ("lengua común" de todos los españoles, según define el manifiesto), cualquiera que sea su lengua materna. Sostiene que los planes de estudio deben incluir opciones que contemplen las otras lenguas cooficiales autonómicas, pero nunca como lenguas vehiculares exclusivas, y critica la situación que, a su juicio, se da en determinadas comunidades autónomas, en las que el castellano resulta discriminado en la administración pública y los planes de estudio y se impone a los ciudadanos el uso de las otras lenguas cooficiales.10 [editar]Críticas Sus críticas al nacionalismo vasco han situado a Savater en medio de frecuentes polémicas. Está amenazado de muerte por ETA y en la actualidad vive protegido por escolta. Los nacionalistas periféricos, especialmente los vascos, lo acusan de ser nacionalista del signo contrario, españolista y centralista.11 Recibió críticas puntuales del Foro de Ermua,12 13 organización en la que ha participado activamente, por su valoración inicial favorable del diálogo con ETA emprendido por José Luis Rodríguez Zapatero. Más tarde modificó su postura.14 15 Su defensa del laicismo y la libertad de decisión individual en temas como el aborto y la eutanasia le ha ganado asimismo algunos detractores.16 El Manifiesto por la lengua común17 fue recibido con hostilidad por algunos sectores, que lo consideraron contradictorio y de claro sesgo españolista. Algunos de sus detractores argumentan que el Manifiesto pretende consagrar legalmente una discriminación a favor del castellano18 o niegan que el castellano sea en toda España "la lengua común".