martes, 8 de mayo de 2018

NUESTRA SEÑORA DE LUJÁN

florcarm.gif (254 bytes) El Milagro de la Imagen: Corría el mes de mayo de 1630 cuando la milagrosa imagen de la Virgen de Luján llegó a la Argentina.
Nuestra Señora de LujánAntonio Farías Sáa, era un hacendado radicado en Sumampa (Santiago del Estero) que quería colocar en su estancia una capilla para la Virgen. Este hombre le pidió a un amigo que vivía en Brasil que le enviara una imagen que representara la Inmaculada Concepción de María. El amigo le envió dos, la que le había encargado y otra de la Virgen con el Niño Jesús. Cuando llegaron, fueron colocadas en una carreta y partieron en una caravana rumbo a Sumampa. La caravana se detuvo a orillas del río Luján a 67 kilómetros de Buenos Aires, en una hacienda, conocida como la estancia de Rosendo. Al llegar el otro día los carreteros iban a proseguir con el viaje, pero la carreta que llevaba la imagen no se movía, intentaron de todas las formas posibles que caminara, bajaron la mercadería, colocaron más bueyes, pero todo fue inútil, las dos imágenes estaban en el fondo de la carreta en dos pequeños cajones. Los carreteros retiraron una imagen y no se movió, la subieron y bajaron la otra, y la carreta marcho normalmente. En ese instante los hombres comprendieron que estaba ocurriendo algo milagroso. Al ver que la Virgen no quería marcharse se dirigieron a la casa más cercana, la de don Rosendo. La familia se emocionó al ver la imagen y la colocaron el su casa, la noticia corrió por toda la región, y se enteraron hasta en Buenos Aires. Las personas empezaron a viajar al lugar, entonces don Rosendo construyó una pequeña capilla, entre los pajonales de la pampa, en este lugar permaneció la virgencita desde 1630 hasta 1674. florcarm.gif (254 bytes) El Negro Manuel: Nuestra Señora de LujánEste hombre dedicó toda su vida, desde que llegó a la Argentina, a cuidar a la Virgen de Luján. Fue traído de Africa y vendido como esclavo en Brasil. Llego al Río de la Plata a los 20 años de edad, en la embarcación en donde venia la bendita imagen, presenció el milagro en la estancia de don Rosendo. Se desconoce quien era su dueño, pero Manuel permaneció en la estancia al cuidado de la imagen, consagrando su vida al atención de la santísima Virgen. La tradición nos dice que Manuel, realizaba curas milagrosas con el sebo de las velas de la capilla y relataba a los peregrinos los viajes de la Santa Virgen, que salía de noche para dar consuelo a los afligidos. Manuel guardaba de los viajes de la Señora los abrojos se desprendían del vestido de la Virgen. Con los años, don Rosendo falleció y el lugar quedo casi abandonado, pero éste hombre fue siempre fiel y continuó al servicio de la Virgen. florcarm.gif (254 bytes) Doña Ana Mattos: Doña Ana Mattos, viuda de Siqueyras era una señora que tenia gran cantidad de tierras a orillas del río Luján, ella quería llevar la imagen a su casa y realizarle una capilla, para ello en el año 1674, habló con el Cura Juan de Oramas, administrador de los bienes de don Rosendo y la colocó en su casa, pero la Santa Virgen desapareció y la encontraron en su antigua ermita (capilla), doña Ana volvió a llevar la imagen a su casa y por segunda vez regresó a la estancia de don Rosendo. La dama consultó entonces a las autoridades eclesiásticas y civiles, quienes viajaron al lugar y examinaron lo sucedido, esta vez la Virgen fue trasladada en una devota peregrinación y en compañía de Manuel. Desde ese momento la imagen no retornó más a su antigua capilla. Luego de confirmar la veracidad de lo sucedido la Autoridad Eclesiástica, autorizó oficialmente el culto público a la "Pura y Limpia Concepción del Río Luján". Doña Ana donó el terreno para la realización del nuevo templo en el año 1677 lugar en donde actualmente se encuentra la hermosa Basílica de Luján. florcarm.gif (254 bytes) Don Pedro de Montalbo: El clérigo don Pedro de Montalbo estaba muy enfermo y desahuciado, en 1684 viajó a Luján, casi moribundo fue llevado a la capilla. El Negro Manuel le ungió el pecho con el sebo de la lámpara que ardía en el altar y le dio de beber una infusión con abrojos de los que solía desprender del vestido de la Virgen. Don Pedro sano milagrosamente y agradecido se quedo como primer capellán. florcarm.gif (254 bytes) El pueblo de Luján: El lugar empezó a poblarse con los devotos de la Virgen. De esta forma el paraje se convirtió en una aldea que se llamó Pueblo de Nuestra Sra. de Luján, en 1755 se le otorgó el título de Villa. La devoción por la Virgen fue creciendo año tras año, así como los milagros que ocurrían y el 23 de octubre de 1730, Luján era instituida Parroquia. El cura párroco don José de Andújar deseaba ampliar el templo y junto al Obispo Fray Juan de Arregui, iniciaron la construcción, pero esta no llegó a buen termino porque después de grandes contratiempos terminó por desplomarse. florcarm.gif (254 bytes) Don Juan de Lezica y Torrezuri: Este hombre nacido en Vizcaya, España, estaba muy enfermo y fue curado milagrosamente por la Santísima Virgen de Luján. Don Juan, en agradecimiento se entregó por completo a la creación del nuevo templo y a fines de 1754 se inicio la construcción, en 1763 se terminó felizmente la obra y los cabildantes de Luján eligieron y juraron a Nuestra Señora por celestial Reina y Patrona. florcarm.gif (254 bytes) El Padre Salvaire: Hacia el año 1872, el Arzobispo de Buenos Aires, Monseñor Federico Aneiros, entregó la custodia del templo a los sacerdotes de la congregación de la Misión, conocidos como Padres Lazaristas. En aquel entonces el teniente Cura Jorge María Salvaire fue herido en un viaje por los indios y estuvo al borde de la muerte, en ese momento realizó una promesa a la Santísima Virgen y milagrosamente fue sanado. La promesa del Padre Salvaire fue, "Publicaré tus milagros..., engrandeceré tu Iglesia" En cumplimiento de este voto, publicó en 1885 la "Historia de Nuestra Sra. de Luján". En 1889 fue nombrado Cura Párroco de Luján y dedicó su vida y esfuerzos para edificar la gran Basílica, con el apoyo de Monseñor Aneiros y la colaboración de sus compañeros de Congregación, inició la construcción de la actual Basílica Nacional. Cuando falleció en 1899, la obra continuo en las manos del Padre Dávani, quien murió en 1922, para ese entonces el Santuario ya estaba terminado en su estructura fundamental. florcarm.gif (254 bytes) La Solemne Coronación de la Virgen de Luján: EL Padre Salvaire, en 1886, presentó al Papa León XIII, la petición del Episcopado y de los fieles del Río de la Plata para la coronación de la Virgen, el Pontífice bendijo la corona y le otorgó Oficio y Misa propios para su festividad, que quedó establecida en el sábado anterior al IV domingo después de Pascua. La Coronación se realizó en mayo de 1887. florcarm.gif (254 bytes) La Basílica de Luján: Basílica de LujánEl Santuario de Luján es de estilo gótico ojival del siglo XIII. Sus dimensiones son: anchura en el crucero, 68,50 m.; longitud, 104 metros; anchura de frente, 42 m.; altura en las dos torres mayores, 106 m. El 8 de diciembre de 1930, el Papa Pío XII, le otorgó oficialmente el título de Basílica. La Imagen de la Virgen de Luján: La imagen es pequeña (38 centímetros), está modelada en arcilla cocida (terracota), su rostro es ovalado, de color moreno. Los pies de la Santa Imagen se apoyan sobre nubes, desde las cuales surge una media luna y cuatro cabezas de querubines, con sus pequeñas alas desplegadas. Esta cubierta con vestiduras: túnica blanca y manto azul-celeste. Tiene las manos juntas en el pecho. El Padre Salvaire hizo recubrir la Santa imagen con una coraza de plata para impedir su deterioro. Antes de esta operación se sacaron moldes que permitieron su reproducción auténtica. En 1887, el Padre colocó la Imagen sobre una base de Bronce, le adosó la rayera gótica con la inscripción: "Es la Virgen de Luján la primera Fundadora de esta Villa" y una aureola de doce estrellas. Ornamentada en esta forma, fue coronada con la corona Imperial bendecida por León XIII. El 3 de diciembre de 1871 se realizó la primera peregrinación general al Santuario de Luján, desde entonces millones de personas concurren cada año. Es uno de los centros de peregrinación más importantes de Latinoamérica. Actualmente, la fiesta principal se celebra el 8 de mayo. MARIA - LA IGLESIA - AÑO LITURGICO - TEXTOS BIBLICOS - ADVOCACIONES - ORACIONES

EXPEDICIÓN DE GABOTO SEBASTIÁN DESCUBRIMIENTO DEL RÍO PARANÁ

EXPEDICIÓN DE GABOTO SEBASTIÁN DESCUBRIMIENTO DEL RIO PARANÁ historiaybiografias.com/gaboto/ Sebastián Gaboto y el descubrimiento del Río Paraná — El monarca español, ante la certeza de que la Especiería estaba comprendida Sebastián Gabotodentro de la jurisdicción de Castilla, organizó la Casa de Contratación de la Especiería en la Coruña, para el tráfico con las Molucas. Se preparó una expedición que debía seguir la ruta de Magallanes y El Cano y que fijaría exactamente la jurisdicción castellana. Se puso al frente de ella a García Jofré de Loaysa y El Cano iba como guía, pero la empresa fracasó; cruzado el estrecho de Magallanes, murieron en alta mar primero Loaysa y más tarde El Cano. Algunos sobrevivientes establecieron una fortaleza en Tidore, para defender los derechos de Castilla ante Portugal, y otros llegaron a la costa mejicana. Una de las naves tocó costa de Brasil y algunos hombres quedaron allí, deslumbrados por los relatos de riquezas que habría más al norte. Cuando ocurrían estos acontecimientos, ya había salido de España Sebastián Gaboto, hijo de Juan Gaboto, que había realizado viajes por cuenta de la corona inglesa. Establecido en España se lo nombró piloto mayor en reemplazo de Solís, que había muerto. Firmó capitulación para recorrer la ruta de El Cano y llevar mercaderías valiosas de lasMolucas, Cipango y Cathay. Zarparon de San Lúcar de Barrameda en cuatro naves. Tocaron las Canarias; después se negó a hacer conocer a sus capitanes la ruta que pensaba seguir y en vez de enfilar hacia el sur para cruzar el Estrecho, ordenó poner rumbo a las costas del Brasil, que avistaron a la altura del cabo de San Agustín. Esto indujo a algunos investigadores a pensar que al salir de España ya tenía la intención de cambiar de ruta, seducido por las riquezas de que hablaban los náufragos y desertores que vivían en la costa del Brasil. Ellos les indicaron en conversaciones directas que el camino a seguir era el río de Solís, que llamaban de la Plata. Gaboto reunió a los capitanes de su armada para deliberar y decidieron explorar el Río de la Plata en vez de cumplir lo capitulado. En el puerto de los Patos (sobre el continente, frente a Santa Catalina) se construyó una nave de poco fondo para recorrer los ríos y se levantó la primera iglesia de estas regiones. Ya en el Río de la Plata Gaboto fundó el puerto de San Lázaro. Cerca de la isla San Gabriel encontró a Francisco del Puerto que le confirmó las noticias sobre la Sierra de la Plata, en cuya búsqueda decidieron lanzarse. Al llegar a la confluencia del Coronda con el Carcarañá fundó el fuerte de Sancti Spiritus (9 de junio de 1527). Alrededor del fuerte cada conquistador construyó su casa de paja y adobe. Era esta la primera población española del Río de la Plata, adonde llevaron a los españoles de San Lázaro. En diciembre Gaboto salió en busca de la Sierra de la Plata, remontando el Paraná hasta el Paraguay donde tuvo noticias de que naves desconocidas habían penetrado en el Paraná; esto unido a una emboscada de los indios en la que murieron varios españoles, decidió a Gaboto a regresar. En el camino se encontró con las naves de Diego García de Moguer. Este marino había venido en la expedición de Solís y regresó a España deslumbrado por las noticias que había recibido sobre una región rica en metales preciosos. Consiguió armar una expedición y firmó la capitulación correspondiente, por la que se comprometía a ir a las Molucas. Era una expedición modesta, integrada por dos naves y un bergantín que se encontró con la de Gaboto en la isla de Palma, donde García terminaba de prepararse y por donde Gaboto pasaba en viaje a América. También en busca de las tierras del Rey Blanco penetró en el Río de la Plata y entró al Paraná llegando a Sancti Spiritus. Como fracasó en su intento de apoderarse del fuerte salió en busca de Gaboto. Después de veintisiete días se encontraron, disputando sobre sus derechos, pero como no se pusieron de acuerdo decidieron regresar a Sancti Spiritus para reacondicionarse, emprendiendo juntos la conquista del Imperio del Rey Blanco. Salieron con siete naves hacia el norte, pero tuvieron noticias de la hostilidad de los indígenas y regresaron por ello aSancti Spiritus. En esos días llegó al fuerte Francisco César, el capitán que había sido enviado hacia el oeste por Gaboto, quien confirmó los datos sobre una región llena de riquezas, de metales y piedras preciosas, que ellos decían haber visto. García y Gaboto, más interesados que nunca en alcanzarla, salieron nuevamente llegando hasta el Paraguay y quizás hasta el Pilcomayo. Supieron que los indios de toda la zona preparaban un gran levantamiento, por lo que regresaron a Sancti Spiritusdesde donde salió Gaboto para pacificar la región. En su ausencia los indios atacaron y destruyeron el fuerte. Los pocos españoles que lograron salvarse se refugiaron en San Salvador, donde estaba Gaboto. Este y García ál comprobar el desastre decidieron regresar a España, haciéndolo primero García. Llega con a la península con seis días de diferencia, en julio de 1530. Gaboto recorrió los ríos hasta el paralelo 25, punto máximo que logró llegar por el norte. LOS INDIOS QUE LLEVO CABOTO A ESPAÑA Según el historiador De Gandía, Caboto volvió a España en 1530, después de haber navegado por primera vez el Paraná, descubierto el interior de Argentina y Paraguay, fundado el primer establecimiento español en estas tierras y plantado el primer trigo. Llevaba a bordo una pequeñísima muestra de plata, enloquecedores rumores sobre la supuesta abundancia de tesoros (que no se daban en realidad en el Río de la Plata, sino en el Alto Perú, en Potosí) y cinco indios. Sabemos los nombres de tres: Curupao, Carapucá y Chocoví; los nombres de un indio y una india, probablemente marido y mujer, quedaron ignorados para la historia. Diego García, que partió para España a fines de 1529, llevó seis indios capturados en las costas de Brasil. Los reyes de España se preocuparon mucho de estos indios. El 1 de setiembre de 1530 ordenaron a la Casa de Contratación de Sevilla que los tres indios Curupao, Carapucá y Chocoví’ que Caboto había entregado a Hernando de Andrada, fuesen vestidos, en caso de no estarlo y llevados a la corte, para verlos y luego alojarlos en un convento. Parece que esta orden no se cumplió, pues el 27 de octubre del mismo año los reyes pidieron noticias de los indios. El 10 de diciembre vuelven a pedir noticias y solicitan que los indios fuesen adoctrinados en monasterios. En cuanto a los seis indios que trajo Diego García de Moguer, sabemos que fueron embarcados y que el 4 de abril de 1531 los reyes pedían noticias de ellos a la Casa de Contratación. Los indios seguían embarcados y el 22 de junio de 1531 los reyes dispusieron fuesen devueltos a su propietario. Por una noticia del 20 de mayo de 1532, sabemos que un indio y una india traídos por Caboto de la isla de Santa Catalina se habían hecho cristianos, pero se ignoraba su paradero. El 22 de agosto de 1534 los reyes disponen que los indios sean devueltos a sus tierras en la armada que estaba preparando Pedro de Mendoza. Como ya hablaban español podían servir de intérpretes; los llamaban ladinos (o sea, latinos^ El 9 de enero de 1535 los reyes ordenan que si los indios estaban en conventos y deseaban embarcar con Pedro de Mendoza, lo podían hacer.

miércoles, 2 de mayo de 2018

LAS DIEZ CIUDADES MÁS TECNOLÓGICAS DEL MUNDO

Estas son las 10 mejores ciudades tecnológicas del mundo: ¿qué puesto ocupan las latinoamericanas? BBC Mundo Tecnología 5 abril 2017 Derechos de autor de la imagenONFOKUS/GETTY IMAGES Image caption Austin, en Texas, EE.UU., encabeza la lista. En algunos lugares del mundo, la tecnología avanza más rápido que en otros. Pero, ¿qué hace que unas ciudades sean mejores que otras para el sector tecnológico? La consultora inmobiliaria internacional Savills se puso a investigarlo y elaboró un informe, "Tech Cities 2017", en el que identificó "22 centros globales a la vanguardia de la tecnología". Y la primera en la lista no es ni Nueva York, ni Londres, ni San Francisco. Es Austin. Según el informe, la capital de Texas"le arrebató el primer puesto a San Francisco porque es muy exitosa a la hora de atraer talento human Además, es más asequible para empresas tecnológicas, tiene una alta la calidad de vida (midieron aspectos como los espacios verdes, la actividad urbana, el crimen o la polución) y está preparada para atraer talento.
Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES Image caption La capital de Texas destaca por su excelente capacidad para atraer talento global, dice el informe. Entre las grandes empresas que se han establecido en Austin destacan IBM, Dell y ADM. Además, los "impuestos reducidos, costos favorables de viviendas y su fuerte cultura empresarial hacen que mantenga un entorno de startups próspero e innovador". Lee aquí el informe completo (en inglés)* ¿Qué ciudades completan la lista? San Francisco, en California, ocupa el segundo puesto porque es la "alternativa para el talento rico" y Nueva York, el tercero por ser la "principal ciudad mundial de Estados Unidos". "Estados Unidos cuenta con muchas de las empresas tecnológicas más grandes e innovadoras. Las ciudades aquí se benefician de un mayor acceso a capitales de riesgo y fondos para ayudarles a crecer", explican los consultores. El "Top 5" Las 5 mejores ciudades tecnológicas 1. Austin Texas, EE.UU. 2. San Francisco California, EE.UU. 3. Nueva York Nueva York, EE.UU. 4. Londres Reino Unido 5. Ámsterdam Países Bajos Fuente: Tech Cities 2017/Savills Getty Images Boston(8), en Massachusetts, y Seattle (13) también se incluyen. La primera -en donde estudiaron Bill Gates y Mark Zuckerberg- por sus empresas farmacéuticas y de biotecnología, pero también de comercio electrónico, videojuegos y viajes. En el caso de Seattle, en Washington, es la casa de Amazon y Microsoft, "hay mucha actividad en desarrollo", señalan. Las mejores de América Latina De América Latina, la consultora incluyó dos ciudades: Santiago de Chile (19) y Buenos Aires (21), Argentina.
Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES Image caption Santiago de Chile (izda.) y Buenos Aires (dcha.) cuentan con entornos favorables para el desarrollo del sector tecnológico. Los analistas de Savills dicen que Santiago "tiene un ecosistema tecnológico relativamente nuevo pero de rápido desarrollo, financiado por el gobierno chileno". "Sus innovadores programas incluyen 'The S Factory', un proyecto diseñado para mujeres emprendedoras. Y como Chile busca reducir su dependencia de la minería de cobre, Santiago está ayudando al país a reposicionarse como el nuevo centro tecnológico de Sudamérica". ¿Es Santiago de Chile la nueva Miami de América Latina? ¿Cuáles son los países de América Latina con las empresas tecnológicas más exitosas? En el caso de Buenos Aires, afirman que hay un entorno de startups en auge, "impulsado por las altamente valoradas universidades del país y un creciente interés por el capital de riesgo". "A pesar de la complicada situación económica de Argentina, Buenos Aires ha emergido como un lugar clave en energía renovable y tecnología aeroespacial".
Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES Image caption "En Buenos Aires han prosperado muchas startups, a pesar de la complicada situación económica", se lee en el informe. "Capital humano" Para elaborar el informe, los consultores de Savills se fijaron en varios factores. 5 componentes de ciudades tecnológicas 1. Entorno empresarial Inversión, tamaño del sector, facilidad para emprender, innovación, costos. 2. Entorno tecnológico Valor y tamaño de empresas tecnológicas, infraestructura, acciones. 3. Vida urbana y bienestar Confort, coste de vida, ajetreo urbano. 4. Talento Educación, inmigración y atracción de talento, gente joven. 5. Costo de propiedad Alquiler de propiedades para empresas y empleados. Fuente: Tech Cities 2017/Savills Getty Images "Todas estas ciudades tienen industrias tecnológicas prósperas y en crecimiento y están en el punto de mira de las empresas tecnológicas en expansión", se lee en el reporte. Los analistas aseguran que uno de los aspectos fundamentales es su "acceso a capital humano" para atraer talento nacional y extranjero que quiera vivir y trabajar allí, y midieron cuáles son los factores responsables de que haya más firmas tecnológicas en esas ciudades, "desde el acceso al capital de riesgo hasta la calidad del café de barrio". La lista incluye seis ciudades de todos los continentes: seis europeas, seis de América del Norte, dos de América del Sur, seis de la región Asia-Pacífico, una africana y una de Oriente Medio y el Norte de África. Estas son las mejores ciudades del mundo para los estudiantes universitarios Cómo serán las ciudades tecnológicas del futuro Londres vs. Ámsterdam En Europa se destacan Londres(4), en Reino Unido, y Ámsterdam (5), en los Países Bajos, las cuales son "grandes centros de negocios" y tienen "buenas conexiones físicas con el resto del mundo", como aeropuertos internacionales.
Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES Image caption Londres (izda.) tienen un fantástico entorno tecnológico, pero la propiedad en Ámsterdam (dcha.) es mucho más asequible. "Son dinámicas, tienen grandes poblaciones universitarias y atraen talento", agregan. "Londres está a la última en entorno tecnológico, pero la propiedad en Ámsterdam cuesta la mitad". Copenhague(7), en Dinamarca, Berlín (9), en Alemania (9), Estocolmo(11), en Suecia, y Dublín (12), en Irlanda, completan la lista de ciudades europeas. Fuera de Europa, figuran en el "Top 10" ciudades como la moderna Toronto(6), en Canadá, cuyo número de startups está creciendo impresionantemente y es sede de Spotify o Hootsuite, y la vibrante ciudad-estado de Singapur (10) -el nuevo líder del Big Data, con un formidable sector financiero y cultura empresarial. El millonario plan de Canadá para convertirse en el centro mundial de la inteligencia artificial Singapur: qué está haciendo el país más caro del mundo para convertirse en el más inteligente Ciudades en auge Santiago y Buenos Aires están en el mismo nivel que Bangalore (20), en India, o Ciudad del Cabo (22), en Sudáfrica, pues son "ciudades que resaltan en sus regiones y se están sumergiendo en el escenario global". "Los entornos tecnológicos y empresarial están menos desarrollados que en sus ciudades rivales, pero los costos son reducidos. Como florecientes centros urbanos regionales, el talento interno es abundante", se lee en el informe. Completan la lista Melbourne(14), en Australia, más barata que Sídney y con una buena calidad de vida que le ha permitido atraer talento mundial, y Tel Aviv (15), en Israel, "por su gran reputación en ciberseguridad y análisis de datos". Y, por supuesto, las joyas asiáticas de la tecnología: Seúl(16), en Corea del Sur, Hong Kong (17), en China, y Tokio(18), en Japón. La clave detrás del éxito de Israel en la creación de "start-ups" ¿Cómo logró Corea del Sur su milagro económico? Comprueba aquí la lista completa: Las mejores ciudades para la tecnología 1. Austin (EE.UU.) 2. San Francisco (EE.UU.) 3. Nueva York (EE.UU.) 4. Londres (Reino Unido) 5. Ámsterdam (Países Bajos) 6. Toronto (Canadá) 7. Copenhague (Dinamarca) 8. Boston (EE.UU.) 9. Berlín (Alemania) 10. Singapur (Singapur) 11. Estocolmo (Suecia) 12. Dublín (Irlanda) 13. Seattle (EE.UU.) 14. Melbourne (Australia) 15. Tel Aviv (Israel) 16. Seúl (Corea del Sur) 17. Hong Kong (China) 18. Tokio (Japón) 19. Santiago (Chile) 20. Bangalore (India) 21. Buenos Aires (Argentina) 22. Ciudad del Cabo (Sudáfrica) * La BBC no se hace responsable del contenido de páginas externas.

martes, 24 de abril de 2018

1990- El HUBBLE


ASTRONOMÍA | Grandes Hitos 1990. El lanzamiento del telescopio espacial Hubble El telescopio Hubble | NASA,ESA.El telescopio Hubble | NASA,ESA. Rafael Bachiller | Madrid Actualizado sábado 14/11/2009 04:41 horas En 1990, tras numerosos estudios y experimentos con telescopios espaciales menores, la NASA (con colaboración de la ESA) puso en órbita el telescopio espacial Hubble. Equipado con un espejo de 2,4 metros de diámetro y libre de las limitaciones que impone la atmósfera a las observaciones desde tierra, el Hubble ha proporcionado resultados espectaculares en todos los campos de la astronomía. Astronomía desde el espacio La turbulencia atmosférica introduce un parpadeo en la observación óptica de las estrellas que limita el poder de resolución (la nitidez) de las observaciones astronómicas a un segundo de arco (1"), no siendo posible obtener detalles más finos con un telescopio estándar situado sobre la superficie de nuestro planeta. El astrónomo norteamericano Lyman Spitzer (1914-1997) comenzó a abogar desde la década de 1940 por las ventajas de realizar observaciones astronómicas ópticas desde el espacio exterior. Al anular el parpadeo atmosférico, la nitidez de las observaciones estaría limitada únicamente por los efectos de difracción de la luz. Un telescopio de 2,4 metros de diámetro fuera de la atmósfera podría observar detalles unas 20 veces más finos que los que detectaría en una noche clara desde la superficie terrestre. Tal telescopio espacial no sufriría de contaminación lumínica y, naturalmente, podría ser utilizado para la observación de la radiación ultravioleta e infrarroja que es bloqueada por la atmósfera. El gran telescopio espacial La construcción del Hubble | NASA.La construcción del Hubble | NASA. Aunque Spitzer convenció pronto a muchos colegas astrónomos de sus ideas, habría que esperar hasta la década de los 1970 para que la NASA tomase la decisión de construir un gran telescopio espacial. Entre tanto, otros telescopios menores fueron lanzados al espacio demostrando que la tecnología disponible era suficiente como para llevar a cabo este gran proyecto. El nuevo telescopio, un reflector de 2,4 metros de diámetro equipado con varios detectores, se financió gracias a la colaboración entre las dos mayores agencias del mundo (NASA y ESA) y se previó su lanzamiento para el año 1983. Pero, como en muchos proyectos, surgieron imprevistos durante la construcción del telescopio, problemas técnicos y de financiación que introdujeron retrasos considerables. Además, en 1986 tuvo lugar el desastre del Challenger en el que murieron los 7 miembros de su tripulación, un trágico suceso que haría replantearse a la NASA muchas cuestiones de seguridad y que, naturalmente, ocasionó retrasos en todas las misiones espaciales tripuladas. Lanzamiento del Discovery con el Hubble a bordo (24 Abril 1990) | NASALanzamiento del Discovery con el Hubble a bordo (24 Abril 1990) | NASA Finalmente, el 24 de abril de 1990, el transbordador espacial Discovery puso en órbita al telescopio espacial que llevaría el nombre del gran astrónomo estadounidense Edwin Hubble (1889-1953). En el momento de su lanzamiento, el telescopio espacial Hubble iba equipado con cinco detectores: una cámara de gran campo, un espectrógrafo de alta resolución, un fotómetro de alta velocidad, y una cámara y un espectrógrafo específicamente diseñados para observar objetos débiles. Espejo defectuoso Los astrónomos, que llevaban años planeando numerosas observaciones con el Hubble, esperaban impacientes a los primeros resultados. Sin embargo, al cabo de unas pocas semanas del lanzamiento, las observaciones que se recibían eran decepcionantes. Resultaba prácticamente imposible enfocar correctamente el telescopio y las imágenes que se recibían tenían una calidad similar a la que habrían tenido con el telescopio en tierra. La órbita del Hubble | NASA,ESALa órbita del Hubble | NASA,ESA Pronto se identificó la causa del problema: el espejo principal tenía una forma defectuosa. Aunque al proceso de pulido se le había prestado la mayor atención posible y se había empleado la mejor tecnología de la época, resultaba que el espejo era demasiado plano en sus bordes. Con ese defecto, la mayor parte de las observaciones programadas por los astrónomos eran irrealizables, en particular los proyectos de cosmología que necesitaban observaciones de galaxias muy lejanas y débiles. Como consecuencia de ese defecto, que se había producido por un error en el ajuste de los mecanismos que habían sido empleados para pulir el espejo, la NASA y el telescopio fueron objeto de numerosas críticas y burlas. Entre tanto, los astrónomos tuvieron que buscar soluciones imaginativas para poder extraer datos útiles de las observaciones. Como la forma (incorrecta) del espejo era bien conocida, se pudieron desarrollar unas técnicas, denominadas "de deconvolución", que permitían recuperar parte de la información interesante. Óptica correctora Tras tres años de estudios, los técnicos de la NASA encontraron una solución: situando un par de espejos en la trayectoria del haz luminoso captado por el telescopio se podía compensar la forma incorrecta del espejo. El nuevo sistema óptico de corrección, denominado COSTAR (Corrective Optics Space Telescope Axial Replacement), era como una especie de "gafas" para ayudar a ver bien al telescopio. Una intervención técnica en el Hubble | NASAUna intervención técnica en el Hubble | NASA En diciembre de 1993, el transbordador espacial Endeavour viajó hasta el telescopio con siete astronautas a bordo. Durante 10 días, los astronautas reemplazaron uno de los fotómetros por el corrector COSTAR y realizaron otras tareas de mejora sustituyendo una de las cámaras, instalando ordenadores más potentes, etc. A principios de 1994, las nuevas imágenes que mostró la NASA eran absolutamente espectaculares. El telescopio podía observar ahora con la precisión con la que había sido diseñado inicialmente. Desde entonces se han realizado 4 intervenciones adicionales en el telescopio. Los detectores originales han ido siendo reemplazados por otros cada vez más sensibles y de mayores prestaciones y que tenían sus propios sistemas de compensación para la óptica incorrecta del espejo principal. Durante la última campaña, que tuvo lugar en mayo de 2009, el corrector COSTAR fue retirado y sustituido por un nuevo espectrógrafo. El espectacular éxito del Hubble El Campo Ultraprofundo. | NASA,ESAEl Campo Ultraprofundo. | NASA,ESA Las observaciones realizadas por el Hubble han cubierto desde objetos del sistema solar hasta lejanísimas galaxias dejando un legado absolutamente sobresaliente a la astronomía. De entre sus resultados hay que destacar las imágenes conocidas como el Campo Profundo y el Campo Ultraprofundo. Se trata de las imágenes de mayor sensibilidad obtenidas en la historia de la astronomía óptica, pequeñas regiones del cielo que revelan innumerables galaxias hasta los confines del universo. Los "pilares de la creación"en M16.Los "pilares de la creación"en M16. Objetos del sistema solar, regiones de formación estelar (como los célebres "pilares de la creación" en Messier 16), estrellas evolucionadas, etc. En todos los campos de la astronomía, el Hubble ha obtenido, y sigue obteniendo, resultados sobresalientes. Observando estrellas Cefeidas en galaxias remotas, el Hubble refinó el valor de la edad del universo (estimada hoy a 13.700 millones de años). Por otra parte, mediante la observación de supernovas muy distantes (tanto desde el Hubble como desde tierra), se encontró en 1998 la prueba de que el universo se expande de manera acelerada. Esta aceleración en la expansión se explica hoy mediante la presencia de una "energía oscura" que debe constituir el 73% de la composición total del universo. Más telescopios espaciales El telescopio espacial Herschel | ESAEl telescopio espacial Herschel | ESA Aunque el Hubble está siendo un telescopio espacial extremadamente productivo científicamente y es el más conocido a nivel popular, ha habido otros muchos telescopios espaciales que han realizado, y que están realizando, aportaciones de gran importancia en astronomía. De entre ellos citemos, por ejemplo, el IUE de rayos ultravioletas, el IRAS y el ISO de infrarrojos, el Chandra y el Newton-XMM de rayos X, el COBE y el WMAP de microondas. Durante el año 2009 se lanzaron el Kepler, un telescopio específicamente diseñado para la búsqueda de planetas extrasolares, el Planck, para el estudio detallado del fondo cósmico de microondas y el Herschel para la exploración del infrarrojo lejano (una de las últimas ventanas por explorar en astronomía). Imagen artística del JWST | NASAImagen artística del JWST | NASA El lanzamiento del JWST (James Webb Space Telescope), un telescopio que puede ser considerado en muchos aspectos como el sucesor del Hubble, está previsto hacia el año 2015. Equipado con un espejo de unos seis metros de diámetro y emplazado a un millón y medio de kilómetros de la Tierra, el JWST tendrá unas prestaciones extraordinarias en el infrarrojo próximo y medio. Curiosidades… Unas nuevas técnicas denominadas "óptica activa" y "óptica adaptativa" permiten ahora compensar los efectos perniciosos introducidos por la atmósfera en telescopios instalados en tierra. Ya no es imprescindible, por lo tanto, instalar telescopios espaciales para escapar a la turbulencia atmosférica, pero éstos siguen siendo indispensables para observar las radiaciones que quedan apantalladas por la atmósfera. El Hubble tiene una masa de unas 11 toneladas y su órbita se encuentra a casi 600 kilómetros sobre nuestras cabezas. Se mueve a la vertiginosa velocidad de 27.000 kilómetros por hora, por lo que tarda una hora y media en dar una vuelta en torno a la Tierra Tras las 5 misiones realizadas por los transbordadores espaciales para realizar el mantenimiento del telescopio in situ, el instrumento ha entrado en un modo de operación rutinario que debería mantenerse sin complicaciones hasta el año 2014, quizás incluso algunos años más. El Hubble fue diseñado originalmente para, al final de su misión, ser devuelto a la Tierra a bordo de uno de los transbordadores, pero esto ya no será posible pues la NASA está retirando esta flotilla de naves. Cuando el Hubble deje de ser utilizable, muy posiblemente, será simplemente retirado de su órbita. Rafael Bachiller es director del Observatorio Astronómico Nacional ( Instituto Geográfico Nacional).

martes, 10 de abril de 2018

ARMA QUÍMICA - Las armas químicas utilizan las propiedades tóxicas de sustancias químicas para matar, herir o incapacitar


Arma química Las armas químicas utilizan las propiedades tóxicas de sustancias químicas para matar, herir o incapacitar
-Símbolo internacional de arma química ¿Qué son las armas químicas? Muy Interesante Elena Sanz Las armas químicas quedaron definidas en el artículo II de la Convención sobre las Armas Químicas (CAQ), que se abrió a la firma el 13 de enero de 1993 en París y entró en vigor el 29 de abril de 1997. Según el documento, por "armas químicas" se entiende "las sustancias químicas tóxicas o sus precursores, salvo cuando se destinen a fines no prohibidos por la presente Convención", así como "las municiones o dispositivos destinados de modo expreso a causar la muerte o lesiones mediante las propiedades tóxicas de las sustancias" y "cualquier equipo diseñado para darle un uso directamente relacionado con lo descrito anteriormente". En cuanto a las sustancias químicas tóxicas, el documento define que el término se refiere a sustancias "que, por su acción química sobre los procesos vitales, pueden causar la muerte, la incapacidad temporal o lesiones permanentes a seres humanos o animales". Con la entrada en vigor de la Convención, quedó establecida la Organización para la Prohibición de las Armas Químicas, con sede en La Haya. En la actualidad, 184 naciones, que representan cerca del 98% de la población mundial, se han sumado a la Convención y son estados miembros de esta organización. No se han adherido hasta el momento Angola, Egipto, la República de Sudán del Sur, la República Árabe de Siria y la República Popular Democrática de Corea. Y hay dos estados signatorios que aún no han ratificado la CAQ: Israel y Myanmar. ******************************************************************************************************** Historia La guerra química en las épocas antigua y clásica Las armas químicas se han usado desde hace milenios con flechas envenenadas, pero se pueden encontrar evidencias de la existencia de ingenios más avanzados en las épocas antigua y clásica. Un buen ejemplo del temprano uso de las armas químicas fueron las sociedades de cazadores – recolectores del sur de África y de finales de la Edad de Piedra, conocidos como San. Empaparon las puntas de madera, hueso y piedra de sus flechas con venenos que obtenían en su entorno natural. Estos venenos provenían principalmente de escorpiones y serpientes, pero se cree que también utilizaron algunas plantas venenosas. Las flechas se disparaban contra el objetivo seleccionado, normalmente un antílope, y luego el cazador seguía al animal sentenciado hasta que el veneno provocaba su caída. En el siglo V antes de Cristo algunos escritos de la secta moista en China describen el uso de fuelles para introducir el humo de las semillas de la mostaza y otros vegetales tóxicos en los túneles que excavaban los ejércitos enemigos durante los sitios. Algunos escritos chinos todavía más antiguos, datados alrededor del año 1000 a. C., contienen cientos de recetas para producir humos tóxicos o irritantes para usarlos durante la guerra, así como numerosos registros de su uso. Gracias a dichos registros sabemos del uso de la “niebla atrapa espíritus” que contenía arsénico, y el uso de cal viva pulverizada y esparcida con ayuda del viento para disolver una revuelta campesina en el año 178. La primera noticia del uso del gas en Occidente se remonta al siglo V antes de Cristo, durante la guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Las fuerzas espartanas durante el asedio a una ciudad ateniense encendieron un fuego a los pies de las murallas hecho con madera, alquitrán y azufre, con la esperanza de que el nocivo humo incapacitara a los atenienses para resistir el asalto que siguió a continuación. Esparta no fue la única en usar estas tácticas poco convencionales durante dichas guerras: se dice que Solón de Atenas usó las raíces de eléboro para envenenar el agua de un acueducto alimentado por el río Pleistos alrededor del año 590 a. C., durante el sitio de Cirra. Existe evidencia arqueológica que los sasánidas emplearon armas químicas contra el Ejército romano en el siglo III d.C. La investigación llevada a cabo en los túneles colapsados de Dura-Europos en Siria, sugiere que los iraníes emplearon bitumen y cristales de azufre para quemarlos. Al ser encendidos, los materiales produjeron densas nubes de gases asfixiantes que mataron a 20 soldados romanos en dos minutos.1​ Las armas químicas eran conocidas en la China antigua y medieval. El historiador polaco Jan Długosz menciona el uso de gas venenoso por parte del ejército mongol durante la batalla de Legnica en el año 1241. A fines del siglo XV, los españoles se enfrentaron a una rudimentaria arma química en la isla de La Española. Los taínos les lanzaban calabazas llenas de ceniza y ají pulverizado, a fin de crear una cortina de humo cegador antes de atacarlos.2​ ¿Qué es el gas fosgeno? El fosgeno es un agente químico que se utiliza para elaborar plásticos y pesticidas. A temperatura ambiente (21º C / 70º F), el fosgeno es un gas tóxico. Por medio de procesos de enfriamiento y presurización, el gas fosgeno se puede transformar en líquido para su envío y almacenamiento. El armamento químico se diferencia de las armas convencionales o armas nucleares porque sus efectos destructivos no se deben principalmente a una fuerza explosiva. Un arma biológica en cambio es cualquier patógeno (bacteria, virus u otro organismo que cause enfermedades) que se utiliza como arma de guerra Tipos de armas químicas Aproximadamente 70 productos químicos diferentes han sido utilizados o almacenados como agentes de armas químicas durante el siglo XX. Según la Convención, las sustancias que son suficientemente tóxicas como para ser usadas como armas químicas están divididas en tres grupos según su objetivo y tratamiento: Grupo 1 – No tienen prácticamente ningún uso legítimo (si existe alguno). Solo son utilizadas para investigación o con objetivos médicos, farmacéuticos o defensivos (Ej. prueba de sensores de armas química o trajes de protección). Entre estas sustancias se encuentran los agentes nerviosos, la ricina, lewisita y el gas mostaza. Cualquier producción de más de 100 g debe ser notificada a la Organización para la Prohibición de Armas Químicas y ningún país puede tener almacenada más que una tonelada de estos químicos. Grupo 2 - Estas sustancias no cuentan con usos industriales a gran escala, pero pueden aplicarse con efectos considerables a pequeña escala. Algunas de ellas son el dimetil metilfosfonato, precursor del gas sarín pero que es también utilizado como material no inflamable, y el Tiodiglicol, el que es precursor químico utilizado para la fabricación de gas mostaza pero que también es ampliamente usado como solvente en tintas. Grupo 3 – Sustancia que tienen usos industriales importantes a gran escala. Entre ellas se encuentran el fosgeno y la cloropicrina. Ambos han sido utilizados como armas químicas pero el fosgeno es un componente importante para la fabricación de plásticos y la cloropicrina es usada como pesticida. Se debe informar de cualquier planta que produzca más de 30 t al año y puede ser inspeccionada por la Organización para la Prohibición de Armas Químicas. Existen seis tipos de agentes: Los agentes que dañan los pulmones (pulmonares), tales como el fosgeno y el cloro El cianuro Los agentes vesicantes o que causan ampollas, tales como la mostaza Agentes que atacan el sistema nervioso, tales como GA (tabún), GB (sarín), GD (somán), GF y VX Agentes incapacitantes, tales como BZ Agentes de antidisturbios o antimotines (similares al MACE) Designación de armas químicas La mayoría de las armas químicas reciben una designación de una a tres letras por la OTAN, además o en lugar de su nombre común. Las armas químicas binarias, en las que las sustancias precursoras de agentes de armas químicas son mezcladas automáticamente para producir el agente justo antes de su uso, son indicados con un "-2" detrás de la designación (por ejemplo, GB-2 y VX-2).

martes, 3 de abril de 2018

¿De qué hablamos cuando hablamos de apropiación cultural?


- Apropia, que algo queda... ¿De qué puñetas hablamos cuando hablamos de apropiación cultural? En Mezcladito marzo 20, 2018 Álvaro Arbonés https://www.caninomag.es/de-que-punetas-hablamos-cuando-hablamos-de-apropiacion-cultural/ Todo el mundo habla de apropiación cultural. El problema es que nadie se para un segundo a definir los términos del debate, haciendo difícil saber de qué puñetas hablamos cuando hablamos de apropiación cultural. Este artículo intenta aclararlo. Hasta hace poco no le poníamos nombre, pero ahora todos sabemos qué es el blackface. Y al igual que ahora tiene nombre, también se ve de otro modo. Lo que antes era visto con alegría y denuedo, hoy se considera una falta de respeto. ¿Indica eso que nos hemos vuelto más sensibles? ¿O será que ahora sentimos más empatía hacia los otros? A fin de cuentas, el blackface, pintarse la cara de negro para que un blanco haga el papel de un personaje negro generalmente estereotipado, es bastante menos inocente de lo que pueda parecer. El hombre blanco tiene una larga tradición de apropiarse elementos de la cultura, la historia o la fisionomía ajena. Y eso también tiene un nombre. Lo llamamos apropiación cultural. El principal problema a la hora de hablar de apropiación cultural es que parece no estar del todo claro qué es la apropiación cultural. Mezclando de forma casual apropiacionismo, apropiación cultural y asimilación cultural como si fueran tres patas del mismo banco, quienes promueven el debate rara vez se molestan en definir los términos. Y cuando no se definen los términos, los conceptos quedan desligados del discurso. Es decir, llegan los malentendidos y sólo se consigue predicar entre conversos. A fin de cuentas, en el mundo hay muchas formas de apropiarse de lo ajeno. Y si bien no todas esas formas son invasivas o necesariamente perniciosas, sí que están conectadas entre sí, haciendo difícil intentar hablar de apropiación cultural sin hablar antes de las otras formas de apropiarse de las identidades ajenas. Apropia, que algo queda Cuando hablamos de apropiación tenemos que remitirnos a la Historia. Ya desde el principio de los tiempos los intercambios, robos y apropiaciones culturales han sido paradigmáticos de todas las civilizaciones. En occidente tenemos el caso de la antigua Roma, que evolucionó de un pueblo de pastores a un imperio gracias a la pasmosa facilidad con la que integraron la cultura de los griegos primero y de los territorios conquistados después. Del mismo modo, en Asia tienen el caso de Japón, que adaptando las normas imperiales chinas con fines políticos acabarían creando una cultura propia a través de esa apropiación temprana que luego irían modificando según las peculiaridades propias de su territorio. Es decir, para empezar, no estaríamos hoy aquí sin apropiación. La mayor parte de los grandes hitos de la historia, desde el imperio romano hasta el Renacimiento pasando por la corte imperial japonesa y la ocupación árabe de la península ibérica tienen que ver más con la disposición de asimilar la cultura ajena que con el hecho de guerrear o dejar estar las cosas tranquilas. Es decir, no hay evolución sin hibridación. La apropiación no es necesariamente negativa, sino que depende completamente del contexto. El problema es que por cada caso de un imperio aceptando las costumbres y los dioses extranjeros nos encontramos cuatro casos de imposición cultural. Ya sea algo que nos toca tan de cerca como la España de Franco persiguiendo el uso de cualquier lengua que no fuera la española o algo en apariencia tan lejano como la formación de las identidades culturales coreanas y latinoamericanas, generadas a través de la imposición violenta durante siglos de imperios coloniales (Japón y China por un lado, España y Portugal por el otro), la apropiación tiene un reverso tenebroso muy difícil de evitar: la imposición. Y si bien ha habido casos donde la cultura ha servido para contribuir a la expansión y la diversidad humana, en no pocos casos ha servido como rodillo para aplanar toda posible diferencia. Otra forma de apropiación: el caso del arte A eso cabe sumar el uso que se ha hecho de la apropiación en el arte. Ya sean los impresionistas inspirándose en el ukiyo-e japonés, Picasso fijándose en el arte tribal africano o la técnica artística del apropiacionismo donde caerían en el mismo saco Marcel Duchamp, Andy Warhol o Yasumasa Morimura, apropiarse de lo ajeno es de lo más común en el arte. El problema es que en el arte, como en la historia, existen buenas y malas costumbres. Y no siempre ganan las primeras. Por cada artista japonés de finales del siglo XX que llevó un paso más allá las posibilidades de la electrónica al fusionarla con la bossa nova, logrando así un resultado diferente al original que le inspiró, tenemos un DJ americano que ha saqueado samples, sonidos y ritmos de artistas latinoamericanos que no tenían ni los recursos ni los conocimientos para defenderse de lo que ya no era sólo inspiración, sino un secuestro de su propia cultura. Es decir, allá donde hay dos culturas diferentes hay apropiación. Y allá donde hay apropiación hay dinámicas de poder que no deberíamos obviar. De la apropiación como un problema de clases Entonces, ¿cuándo debemos hablar de apropiación cultural y no de apropiación o apropiacionismo? Cuando hablemos de relaciones derivadas del imperialismo cultural. Por imperialismo cultural entendemos un problema derivado del neo-colonialismo. Es decir, cómo aun cuando hoy se supone que los países desarrollados ya no ejercen ninguna clase de poder directo sobre los países en vía de desarrollo, todavía se ejerce un influjo discreto, y quizás incluso no intencionado, en el modo de interactuar con estas potencias. A ese tipo de relaciones, en geopolítica internacional, se las llama poder blando. Ejercer poder a través de la economía, la diplomacia y la cultura del país. Algo que conocerá muy bien cualquier jugador de la saga Civilization, o cualquier que conozca el vértice político que es el k-pop en Corea del Sur. El apropiacionismo cultural es un fenómeno complejo que va más allá de los blancos con rastas y entra en nuevas formas de colonialismo y poder blando. Te explicamos de qué va el apropiacionismo y qué tiene que ver el reggeaton con todo ello. Tuitea esto Ahora bien, ¿qué tiene que ver esto con la apropiación? Que las relaciones entre los imperios y los pueblos siempre son desiguales. EEUU tiene unos medios de producción capaces de llegar hasta el último rincón del mundo, mientras que el resto de países no. Eso produce que cada vez que EEUU decide apropiarse de la cultura de un país, por ejemplo aprovechando el éxito del reggaeton dentro de ciertas partes de Sudamérica, lo que hace es expoliar una fuente de potencial beneficio para otro país para apropiárselo él. Cosa que además, por los medios de producción y propaganda utilizados, es imposible que ocurra en la dirección contraria. EEUU se ha apropiado del reggaeton como fuente de recursos monetarios, invisibilizando a la mayoría de artistas de los países autóctonos donde se practica el género en favor de los suyos propios hibridándolo con el pop, pero los artistas de esos países no pueden hacer lo mismo: aunque secuestraran el pop industrial americano, no conseguirían los mismos resultados para su país: al carecer de los medios de producción necesarios, no llegarían al público suficiente como para lograr su objetivo. Nunca sonarían ni llegarían tan lejos como la industria del entretenimiento americana. O no lo harán si no vienen previamente apadrinados por esa misma industria. Algo que explica, por ejemplo, por qué todo el mundo canta en inglés o porqué sólo parecen existir series y películas americanas. El imperio norteamericano impone una uniformidad cultural a través de la cual legitima su posición como figura dominante en el escenario geopolítico. En ese uso de poder blando radica la crítica principal a la apropiación cultural. Porque ya no es utilizar los símbolos de otra cultura ajena a la nuestra, sino aprovechar las diferencias en los medios de producción para enriquecernos, económica o artísticamente, a costa de una cultura ajena. Y por eso el blackface está mal visto. Por eso se exige que en películas cuyos personajes son asiáticos, árabes, latinos, transexuales o discapacitados se utilicen a actores que sean igualmente asiáticos, árabes latinos, transexuales o discapacitados. Porque la apropiación de su cultura, entendiendo aquí cultura en un sentido amplio de identidad colectiva, sirve para crear la falsa sensación de integración de esos colectivos, pero sin darles la posibilidad de generar por sí mismos un valor económico o social. Es decir, se les reivindica en imagen, pero no se les permite acceder a ningún puesto de poder. El problema de la apropiación no es la apropiación en sí, es que se da en un contexto de desigualdad terrible. Cuando EEUU populariza el reggaeton produciéndolo ellos mismos o Hollywood produce una película donde cambia a la protagonista asiática por una occidental no está legitimando la cultura de latinos o asiáticos, se la está apropiando para su propio beneficio. Les está robando su potencial fuente de riqueza. Los límites de la apropiación ¿Significa eso que toda apropiación esté mal? Como ya hemos dicho, todo depende del contexto. Está sujeta a crítica siempre que se dé en una relación asimétrica, pero es perfectamente legítima en relaciones entre iguales. El problema es que delimitar esa asimetría es, en ocasiones, realmente difícil. En términos geopolíticos es fácil entender la asimetría que se da entre EEUU y toda Latinoamerica, en relación a la música pop o a cualquier otra cosa, pero es mucho más difícil de percibir cómo se da esa relación en términos de EEUU en relación con Europa. O entre los países desarrollados de Asia. ¿Hasta qué punto es apropiación cultural que Corea imite los usos y costumbres del entramado empresarial de las idol japonesas? Y dada la pasión desaforada que despierta el wuxia y la cultura china clásica, ¿cómo de legítimo es que Japón use constantemente fórmulas heredadas del taoísmo y ambientaciones derivadas de la época de los Tres Reinos Combatientes? En este último caso, con un problema añadido al debate: la historia antigua de Japón está marcada por la influencia cultural China, que puede ser leída a su vez como una forma de imposición imperial. Al final el problema es que los límites son poco claros. ¿Es ofensivo el uso de rastas por parte de personas blancas? Si consideramos que estas suelen estar asociadas con personas de color, es posible, pero si consideramos que es un peinado relativamente corriente a lo largo de la historia de la Humanidad, incluido entre nuestros antepasados los griegos -como demuestran las esculturas de kuros-, el debate se vuelve turbio y muy difícil de sancionar. Pero eso no significa que sea imposible. Sí hay ciertos patrones que es posible elucidar como estrictamente negativos. Apropiación cultural implica siempre relación de poder y borrado de identidad cultural o étnica del otro. Nunca inspiración o réplica sin prestigio añadido. Si se replica, pero el prestigio deviene de la condición prestigiosa de lo replicado, entonces no hay apropiación; este es el caso del Renacimiento o Japón con respecto de la cultura china. Si se inspira en ello, pero no se replica, entonces no hay apropiación; este es el caso de Corea con las idols y de Picasso con el arte africano. Si se replica, y pasa de ser considerado menor a ser bien valorado (económica o socialmente), entonces es apropiación cultural; y aquí metemos tanto el blackface como el reggaeton o cualquier forma de whitewashing, de hacer pasar por un invento blanco o algo propio de blancos lo que en origen no lo era. Si han existido claras relaciones asimétricas entre grupos sociales, y además ha existido una opresión sistemática hacia ese grupo, entonces hablamos de apropiación cultural. Partiendo de esa premisa podríamos decir que la cuestión yace finalmente en la sensibilidad. En tener un poco de cuidado. Aunque la apropiación sea el pan nuestro de cada día, es importante considerar siempre la clase de relaciones existentes en el intercambio cultural e intentar evitar minar aquellas que van contra los intereses de grupos oprimidos. Es decir, no apropiarse tal cual de los símbolos culturales de los otros, menos aún cuando esos mismos grupos sociales no se ven igualmente reconocidos por el uso de los mismos códigos.https://www.caninomag.es/de-que-punetas-hablamos-cuando-hablamos-de-apropiacion-cultural/

lunes, 2 de abril de 2018

LA VOZ DE LOS INUNDADOS DE LA PLATA-EFEMÉRIDES


-FOTO PROPIA MEMORIOSOS ACTIVOS La voz de los inundados de La Plata Facebook108TwitterGoogle+WhatsAppCorreo
(Por La Retaguardia) Cada 2 de cada mes se reúnen para recordar lo vivido aquel oscuro día de abril de 2013, y a denunciar que a más de un año nada se ha hecho para evitar que una situación similar vuelva a ocurrir. A pesar de las por lo menos 89 muertes, las pérdidas que sufrieron y el dolor que visiblemente los sigue acompañando, no consiguen ser escuchados por las autoridades ni que los medios de comunicación amplifiquen sus voces. La Retaguardia, en una transmisión especial desde la Casa del Pueblo de La Plata, habló con integrantes de la Asamblea Vecinal Parque Castelli, la Asamblea de Inundados de Tolosa, la Asamblea La Loma y la Asamblea Vecinal Ambiental de Berisso-Ensenada. Las voces silenciadas “Nosotros agradecemos este espacio porque estamos acallados, vivimos en una ciudad donde los medios principales de comunicación prácticamente no nos sacan ninguna opinión; es más, para que podamos opinar y nos escuchen tenemos que juntar mucha gente. Por ejemplo, el 2 de abril pasado que juntamos cerca de veinte mil personas en Plaza Moreno en el aniversario de la inundación, o hace unos días, el 2 de junio, como hacemos todos los 2 de cada mes, convocamos a una movilización y estamos los vecinos, familiares de víctimas, quizás ahí podemos lograr hacer alguna notita”, explicó Alfredo Peñalva de la Asamblea La Loma, una de las más afectadas por las inundaciones. La Loma tiene una larga y triste historia con las inundaciones. La del 2 de abril de 2013 fue una más de las que han sufrido: “en realidad hace más de diez años que nos estamos inundando. La zona baja de La Loma que es la afectada está recorrida por un afluente del Arroyo El Gato, que se llama Arroyo Pérez, ese recorrido provoca inundaciones desde hace muchos años, se hicieron obras en las décadas del ’50 y del ’60, conductos que van por ejemplo por la calle 21 y que desaguan. Ante los cambios en el medio ambiente que se están produciendo, esas obras no solamente son insuficientes, sino que han provocado la muerte de muchos vecinos, tenemos decenas de vecinos fallecidos entre las 89 víctimas que probó la investigación del juez Arias. Pero también tuvimos víctimas en el año 2002, en diciembre de 2004, y el 28 de febrero de 2008”, agregó el miembro de la Asamblea La Loma. Desde aquella inundación de 2002, los vecinos continúan reclamando la realización de obras hidráulicas, pedidas no solo por ellos, sino aconsejadas por un estudio efectuado en 2007 por ingenieros de la Universidad Nacional de La Plata acerca de la situación en el Arroyo El Gato: “allí determinaron la necesidad de producir un ensanchamiento del arroyo desde la desembocadura hasta la altura de 143 y hacer aliviadores por la 131 y 143. Esta obra recomendada en el año 2007 no fue tenida en cuenta por el actual intendente Pablo Bruera, a tal punto que rechazó la intervención de la provincia de Buenos Aires. Tenemos una nota que hemos presentado en la justicia porque lo consideramos primer responsable de los efectos de la inundación por negarse a llevar adelante un consejo científico de la universidad, donde la municipalidad rechaza la intervención de la provincia de Buenos Aires porque había recibido fondos del gobierno nacional y había hecho un dragado, una limpieza pero no el ensanchamiento que recomendaba la universidad, lo rechazó bajo el argumento de que habían hecho la obra hidráulica más importante de la ciudad”. Víctimas no oficiales De aquel 2 de abril de 2013, Alfredo Peñalva relató: “los vecinos no supieron qué hacer, el caso de Juan Carlos García que intentó salir de su casa porque se asustó ante el nivel al que llegaba el agua, que estaba ya cerca del nivel de la puerta... lo llevó la correntada. Cuando la familia descubrió la situación estuvo horas esperando que vinieran desde la morgue o desde la policía, hasta que vino un efectivo que les dijo a la esposa y a la hija ‘mejor llévelo a una empresa fúnebre’, hacía más de seis horas que estaban con el cadáver en las calles 21 y 32. Y ahí surgió que el certificado médico era por una muerte natural. Entonces no hubo investigación inicial sobre su caso, y gracias a la investigación del juez Arias hoy está reconocido como fallecido, víctima fatal del 2 de abril”. Poco antes de cumplirse el primer aniversario de las inundaciones en La Plata, el juez en lo contencioso administrativo Luis Arias dio a conocer una resolución de más de 190 fojas, resultado de su investigación en la que daba cuenta que 89 personas debían ser oficialmente reconocidas como víctimas de lo sucedido el 2 de abril de 2013. Además sumó otros 16 casos sobre los que el magistrado advirtió que no contaba con la prueba suficiente para determinar si sus muertes estaban vinculadas a las inundaciones. En el marco de la emisión especial del programa radial La Retaguardia desde La Plata, el juez Arias dijo: “hay 16 casos, que los mencionamos en la sentencia, que no pudimos probar fehacientemente la vinculación de su muerte con el temporal, y están allí las personas que fallecieron en el Hospital Español ¿Qué pasó la noche en que se cortó la luz allí? ¿Qué sucedió cuando se interrumpió el suministro eléctrico, se inundó el subsuelo del hospital? Dejaron de funcionar los grupos electrógenos que debían dar electricidad y todo el hospital quedó a oscuras, había personas en terapia intensiva con aparatos tales como respiradores artificiales, digitales, ¿qué pasó esa noche con estas personas? Al otro día aparecieron muertas. Dos de ellas en la propia terapia, una cuando la trasladaban. Qué pasó dentro del hospital, no lo podemos saber. Los enfermeros, los médicos lógicamente no van a testimoniar en contra de sus propios empleadores, al menos no lo hemos logrado todavía, pero es una gran incógnita lo que ha sucedido esa noche ahí”. En relación a las palabras de Arias, Alejandro Albano de la Asamblea de Inundados de Tolosa remarcó: “hoy en día nosotros estamos siguiendo muy de cerca todo lo que está pasando en relación con el fallo del juez Arias, todos los martes nos estamos movilizando ante la Cámara y principalmente estamos organizando una gran movida para el martes 17 de junio, a las 12, enfrente a la Cámara en calle 45, entre 10 y 11, con el objetivo de apoyar el fallo de Arias y rechazar lo que está haciendo el gobierno que quiere desconocer el fallo y lo que implica. La provincia dijo en un momento que los fallecidos eran 52 y a través de la investigación del juez Arias sabemos que son 89, pero además lo que desnuda todo esto es que hay un entramado de poder tendiente a tapar, que no se sepa lo que hay, e ir tras los responsables políticos que hay”. “No puede ser que una persona muera porque llueve” En cuanto a la situación específica en la zona de Tolosa, Alejandro Albano afirmó: “en nuestro caso, con Dora mi señora, estamos nuevos en lo que es la participación en el movimiento asambleario. Nosotros somos vecinos y siempre hemos sido eso, a partir de lo que fue la inundación nos movilizamos, sobre todo por las víctimas. Nos movilizó el hecho que no puede ser que una persona muera porque llueve. Eso fue un movilizador terrible para nosotros y nos enteramos de que unos vecinos que se juntaban en la Plaza Esperanza, que está en 6 y 528, se empezaron a movilizar, fuimos y a medida que fue pasando el tiempo nos fuimos involucrando cada vez más, y ese involucramiento fue empezar a conocer más cosas. Nosotros como vecinos sabemos que en 2002 en Tolosa nos inundamos, en 2008 la zona norte de La Plata se inundó, pero ahora lo que nos hizo esta inundación fue empezar a indagar, a conocer las causas, a entender por qué se dan todas estas cosas, y esa fue y es nuestra lucha que continúa. Nos reunimos en el Club Sudamérica y nuestra asamblea, como muchas otras, se moviliza por tres ejes: justicia, obras e indemnización”. En efecto, la mayoría de los vecinos comenzó a movilizarse, reunirse y organizarse a partir de las inundaciones, ante la falta de reacción y respuestas de parte de las autoridades locales y provinciales: “somos nuevos en esto, producto de las desgracias los vecinos nos hemos reunido, nuestra primera reunión fue el 7 de abril del año pasado y nos hemos estado reuniendo permanentemente a partir de esa fecha hasta el día de hoy”, contó Néstor Rodríguez de la Asamblea Parque Vecinal Castelli. “Nuestros pilares fundamentales de reclamos –continuó– fueron, son y serán que se haga justicia, que se sepa la verdad de lo que pasó, que las obras que no están hechas por más que encontremos carteles Scioli, una provincia activa, no son verdad, no hay obras, ni subsidios porque no hemos recibido ayuda del Estado. Nosotros nos hemos inundado y el Estado no ha declarado estado de emergencia en La Plata, ni sanitaria, ni económica, cuando al oeste cuatro vacas se ahogan e inmediatamente a la gente del campo le decretan emergencia económica, con lo cual tiene un menú de créditos, tienen muchas cuestiones relacionadas con impuestos cuando a mí me siguen cobrando el impuesto a la camioneta”. Mercedes Centena es una oyente fiel de Radio La Retaguardia, y en esta oportunidad se encargó de organizar y producir esta emisión especial. Además, coordinó parte del programa. En este marco, sumó un dato sobre la Asamblea Vecinal Parque Castelli: “allí se han dado a su vez connotaciones bastante específicas porque hay un puntero, un militante social del bruerismo, que ha tenido situaciones de persecución, y no sabemos quiénes han quemado la camioneta de Néstor. Es un barrio con gente mayor, un barrio antiguo de La Plata, es la bajada de una colina y ha sido especialmente damnificado y en lugar de ser recepcionados, los vecinos han sido maltratados específicamente”. Durante las primeras horas de las intensas lluvias de aquel abril de 2013, desde la cuenta de twitter del intendente de La Plata, Pablo Bruera, se publicó una foto y se indicaba que ya estaba trabajando para solucionar los problemas que la tormenta estaba ocasionando. Sin embargo, luego se supo que el jefe comunal estaba de viaje en otro país. “Él se puede ir a descansar, no hay problema –señaló al respecto Rodríguez–, pero si yo manejo un micro de larga distancia no me puedo ir al baño sin avisarle al copiloto para que tome el volante. Bruera se fue de La Plata y no le dijo a nadie que se iba a retirar a tres mil kilómetros del lugar de su trabajo, con lo cual no sabemos quién fue el responsable de timonear las horas posteriores a la inundación, y tampoco se indaga sobre el tema, tampoco hay responsabilidades, calculo que hoy tiene más posibilidades de ir preso el motorman de Once que cualquiera de los responsables que por desidia y abandono ni siquiera están llamados a indagatoria”. En este sentido, Centena agregó: “en su momento leí la carta orgánica de La Plata y en uno de sus artículos justamente habla de cuando se da una situación de estrago doloso o de un número grande de damnificados, el Concejo Deliberante está capacitado, habilitado para llamarlo a una indagatoria, estuvimos esperamos esa instancia y no se realizó”. Según sumó Rodríguez, hubo incluso legisladores o concejales que presentaron una moción para conformar una Comisión que investigara lo actuado por Bruera y su equipo, pero no lograron los votos necesarios. Democracia renga Para Néstor Rodríguez, las autoridades políticas quieren hacerle creer a los vecinos que en realidad el 2 de abril no pasó nada: “yo quiero aclarar que en Parque Castelli hemos tragado agua de cementerio, como a todos nos ha pasado, pero cada uno habla de su experiencia, y no hemos tenido ni siquiera una garita sanitaria. Enfrente nuestro falleció un chico por leptospirosis, y sabemos que han hecho controles sanitarios de noche, ¿por qué lo hicieron de noche? Fueron médicos sanitaristas a la casa. ¿Miedo a qué tenían? ¿Por qué no fueron de día? ¿Por qué no estipularon emergencia sanitaria a todos? Porque yo tengo hijos chiquitos en casa. Todos tenemos algún gurí o un mayor en nuestras casas, y no vino ni salud pública de la provincia, ni municipal creando la conciencia de decirnos ‘ahí tienen una garita, vaya, hágase los estudios’, ni médicos infectólogos, no hemos tenido nada. La idea acá es clara. El Estado es absolutamente responsable de todo porque ya había aviso, informes de que esto iba a suceder, y volvieron a hacer la vista gorda”. En este sentido, Rodríguez dio lo que llamó un ejemplo práctico: “yo manejo un auto, atropello a alguien, no solamente hago abandono de persona, sino que estoy viendo a quién hago acallar, cómo escondo el auto, cómo busco una figura penal para quedar limpio; la cuestión es que no le di una mano al accidentado, lo quise matar o no, no lo sé, la cuestión es que yo abandoné a la víctima, y después cometí una serie de ilícitos para ver cómo borraba la prueba. Y esto fue lo que hizo el Estado en democracia. Yo siento que desde el 2 de abril de 2013 a esta parte la democracia está cada vez más renga, porque en cuanto a derechos y garantías y superación de la problemática nada ha pasado, todos los días tenemos un retroceso”. De todos modos, Rodríguez destacó el trabajo llevado adelante por los vecinos de Parque Castelli, tanto desde el corazón como desde la angustia: “a los seis meses creamos un monumento a las víctimas que ahora hemos juntado firmas y estamos luchando para que el Concejo Deliberante lo declare de interés municipal y que ningún trasnochado se le ocurra sacarlo, que fue declarado de interés cultural en el momento en que lo inauguramos el año pasado, pero queremos la figura como corresponde de interés municipal. Y en pocos días más estamos lanzando un libro que precisamente habla de estos relatos que se llama ‘El agua bajó, las marcas quedaron’”. Los negocios, la desidia y la naturaleza detrás de la inundación Sebastián Mikoluk integra la Asamblea Vecinal Ambiental de Berisso-Ensenada y es periodista. Durante la transmisión especial de La Retaguardia, contó que la misma noche de la inundación se incendió la refinería de YPF en Ensenada, una de las más grandes de Latinoamérica. “Los hornos estaban calientes, el nivel de agua fue subiendo hasta que llegó a los mecheros y es cuando vuela la planta de coque que quedó destruida. El día del incendio no se le avisó a la gente, no fue evacuada. Podría haber volado, y haber volado la ciudad de Ensenada, Berisso, parte de La Plata. Es una de las refinerías más grandes de Latinoamérica, que produce más del cincuenta por ciento de la nafta que se consume en el país”. Mikoluk sumó otro elemento a los por qué de semejante inundación: “La Plata tuvo un gran crecimiento poblacional y se ha construido en zonas donde está prohibido por ley. En todos los municipios de la provincia, tal vez en todos los del país, hay una ley de ordenamiento territorial que te dice dónde hacer, dónde no, hay zonas que son prohibidas porque son bajas, inundables y porque nosotros vivimos sobre el río, es tierra ganada al río, Berisso, Ensenada, La Plata, es como pasa en Buenos Aires. Nos tendríamos que remontar por ahí a la época de la conquista y cómo construyeron la ciudad los españoles, porque ellos tenían un tablero de ajedrez y subieron en todas las ciudades de Latinoamérica, vamos a Colombia, a cualquier país, México, Chile, las ciudades están construidas sobre lo que se construyó, un tablero de ajedrez, sobre ríos, pendientes, por eso la contaminación y por eso se está hundiendo la ciudad del DF. No es nada casual que después de cuatrocientos años nos digamos por qué nos inundamos, y por qué el río crece, porque busca su cauce natural y es lo que pasó en La Plata, cayó el agua desde muchos más de Los Hornos, de la Ruta 36 y hasta la Ruta 2, esto viene en picada, tenemos doce metros de diferencia con Berisso, es una pendiente de doce metros, el agua por algún lado tiene que ir. El agua busca su cauce natural, su caída. Yo tuve que ir a buscar a mi hija al otro día de la inundación, y fui con el agua a la cintura en 6 y 528”. Al igual que ocurre en otras ciudades como la Capital Federal o Rosario, en La Plata existe un importante desarrollo inmobiliario. Y esto también trae consecuencias. “Hay que calcular que en La Plata se construyeron muchos edificios –señaló Mikoluk–. En una cuadra donde había cinco casas se construyen tres edificios y estamos hablando de edificios de diez pisos, más subsuelos. Tengo amigos en Edelap, que es la empresa que distribuye la electricidad, y te dicen que los cables son de hace treinta años, entonces vuelan las instalaciones eléctricas, los caños de cloacas y así vamos sumando un montón de cuestiones, pero no solamente tenemos el tema de la pendiente que es natural sino que en Berisso, los cráneos para defender la crecida del Río de la Plata, que era un pedido que venía de hace muchísimos años, hicieron un terraplén costero. No estamos hablando de un terraplén como se hizo Holanda, que está metida dos metros bajo de la cota gdel mar, pero además el tema es que nosotros no somos Holanda, somos Argentina. Acá hicieron un terraplén costero que defiende a todo lo que es la franja costera de Berisso de la crecida del Río de la Plata. La crecida mayor que ha habido del Río de la Plata hace bastantes años, estamos hablando de cerca de cuatro metros. El terraplén se hizo a cuatro metros de altura. Tiene un montón de falencias porque han hecho un gran negocio. Tenemos ese gran problema de que el agua baja y se frena como si le pusieras una puerta, llega hasta ahí el agua y no baja, por eso también nos inundamos en Berisso. Después del 2 de abril, a nosotros nos pasó el 2 de mayo, llovió y nos inundamos y el agua no salía, porque el terraplén tiene un montón de falencias, supuestamente hay una ingeniería hecha, hay bombas que supuestamente expulsan el agua hacia el río, pero no funcionaban porque faltan las bombas, no tienen los grupos electrógenos y está todo a medio hacer. Estamos a ese nivel de conflicto”. Nuevo puñal Al ser consultados sobre si se están realizando tareas para evitar nuevas inundaciones, Rodríguez destacó que solo hay una obra grande, pero que no se trata justamente de una obra hidráulica y necesaria para los vecinos: “si uno toma la Autopista Buenos Aires-La Plata en dirección a Capital Federal, está sobre el costado derecho del Arroyo El Gato. Hasta hace algún tiempo vimos un gran pozo, lo están trabajando, y supusimos que era una obra no declarada de la provincia respecto al ensanche del arroyo, pero no es así, es un emprendimiento privado, es una locura, justo en la desembocadura del Arroyo El Gato donde hay bañados, al costado de la autopista están construyendo un country. Pertenece al partido de Ensenada, a la vera del Arroyo El Gato, están elevando metros de tierra para hacer un country, con lo cual no se van a inundar ellos porque van a bajar por autopista pero están complicando enormemente el drenaje del agua, porque estamos hablando de que no se tiene que tocar la cuenca. El gran problema que tenemos en los barrios más carenciados, a los que literalmente el agua se los llevó puestos, es que los patios de las casas humildes limitan con la cuenca del arroyo. Acá otra clase de poder adquisitivo decide crear al costado de la cuenca un dique de contención, con lo cual el agua no se va a estar desparramando, con lo cual ante una lluvia extraordinaria de sesenta milímetros, nada más, nos están complicando la vida. O sea que la única obra visible que hay es esa. Ya hemos presentado denuncias, hay asambleas que lo han hecho. A la Secretaría de Medio Ambiente, ante la autoridad del agua, a ingenieros. Todos reconocen que la obra está, que es un emprendimiento privado, y en una reunión formal que hemos tenido en el Ministerio de Infraestructura nos dijeron que estarían viendo cómo la pueden frenar, lo cual es raro que no se frene ya porque sabemos que no son tierras aptas. Es un puñal más para quienes somos inundados y pasamos por ahí, que después ni aun habiendo 89 muertos tenemos algo de decoro por quienes nos representan”, explicó el integrante de Asamblea de Parque Vecinal Castelli. “Habría que rastrearles la ordenanza de uso del suelo –se sumó Mikoluk–, porque muchas veces los municipios como están en complicidad lo que hacen es modificar la ordenanza de uso del suelo y te sacan un terreno que es bajo y no se puede construir te lo cambian a uno urbanizado o que se puede urbanizar, y ahí te hicieron el cambio. Entonces cuando el Ministerio de Infraestructura se dé cuenta, si es que no lo saben ya, ya va a ser tarde”. Albano de la Asamblea de Inundados de Tolosa agregó: “dentro de las obras se tiene que relocalizar una serie de viviendas que están a la vera del Arroyo El Gato. La primera etapa son 120 viviendas y se están haciendo en el lugar que se están haciendo precisamente porque la Municipalidad de La Plata mediante una ordenanza cambió el uso del suelo, porque era una zona industrial y la pasaron a una zona urbanizada para viviendas sociales. Está puesto así en la ordenanza, cuando uno la mira entiende mucho de lo que nos está pasando”. Al respecto, Rodríguez elaboró otra teoría: “se están expropiando tierras porque nos lo han reconocido, a la margen del Arroyo El Gato por el momento en que se vaya a ensanchar, tienen que tomar tierras privadas. Mi duda está en cuando tomen ese predio cuánto más va a valer, porque nos sabemos cuánta plata puso el dueño, que debe ser un personaje muy particular, para la remoción de tierra, pero va a decir que acá tenemos lucro cesante y que se lo van a tener que pagar. Esa es la gran duda que tengo respecto a ese emprendimiento, quizás saben de antemano que no se podía hacer ahí”. Todos los asambleístas coincidieron en la disociación que existe entre el poder político y las necesidades reales de la población, y cómo operan en paralelo, apoyándose unos a otros el Concejo Deliberante de La Plata y los poderes Ejecutivo y Legislativo de la provincia, sin tener en cuenta a quienes los votaron. Acerca del puerto Durante la emisión especial de La Retaguardia, Sebastián Mikoluk se refirió especialmente a los negocios que hay detrás del manejo del puerto de contenedores de La Plata: “este proyecto viene de la década del noventa, se llamó Atlantic 21 y era para desarrollar el puerto, se pinchó en el camino, no pasó nada. El puerto de La Plata que era nacional, se provincializó y la idea que tuvo la provincia fue crear el Consorcio del Puerto de La Plata para que administre lo que Nación le había cedido. El Consorcio empezó a trabajar sobre el puerto pero en cosas muy puntuales como el tema de las escolleras, etc., pasaron los años y (Daniel) Scioli con su gabinete pensaron qué hacer con el puerto y dijeron que necesitaban una inversión privada. Aparecieron unos filipinos que tienen otros puertos en la Argentina y en Latinoamérica, por ejemplo en Rosario tuvieron un conflicto y se tuvieron que ir por esas cosas turbias y oscuras de los manejos de los contenedores. Pero la gran idea que tuvo Scioli fue cederles la explotación de un sector del puerto de unas 42 hectáreas para depósito de contenedores, como en Capital no dan abasto vieron cómo hacer para distribuir las cargas. Esto genera todo un movimiento de plata. El proyecto del puerto son más o menos cuatrocientos millones de dólares, supuestamente se va a inaugurar en setiembre, lo iban a hacer en marzo, después en junio y ahora setiembre. Todo esto tiene que ver con que los muchachos fueron tan inteligentes y brillantes que primero hicieron la terminal de contenedores y después pensaron en los caminos de salida de la terminal. Ahora están haciendo las calles, nosotros desde la asamblea Salvemos al Monte presentamos un proyecto en el Concejo Deliberante para que activen las vías del ferrocarril. En Berisso funcionaros durante muchos años los frigoríficos y ahí hay vías que no están activas, pero existen y nosotros pedimos en base a un estudio que hizo un ingeniero ferroviario el desarrollo del tren para sacar los contenedores en tren y no en camiones. Se evita así el camionerío, ya que serían en principio 380 camiones por día. La cuestión es que la salida de los contenedores representa una infraestructura vial importante. En Villa Elisa también tenemos la continuación de la Autopista Presidente Perón, que supuestamente serviría para hacer un anillo conector con el puerto de La Plata, se metería en el Parque Pereyra”. A esta explicación se sumó Néstor Rodríguez quien señaló que previamente había un recurso de no innovar por parte de un juez que prohibió atravesar ese pulmón verde: “tengamos en cuenta que en 2002 la inundación viene en parte de esa zona también y mucha culpa se le estaba echando al tema de que la autopista cometió o cumplió las veces de dique, ahora hacen otra paralela ya en un pulmón verde en Villa Elisa donde el daño ambiental es irreparable, y antes de que un juez levantara la prohibición ya se estaba hablando de la Ruta 6 y la Avenida 90. Hay toda una lucha de Villa Elisa y toda la zona norte para que no se haga la ruta por ese lado”. Pero una vez más, las autoridades políticas parecieran no escuchar las necesidades y reclamos de los vecinos. Las voces de las asambleas de Inundados de Tolosa, la Vecinal Parque Castelli, de La Loma y Berisso-Ensenada se pudieron escuchar en esta emisión especial que Radio La Retaguardia realizó, con la producción de Mercedes Centena, en la Casa del Pueblo. No es casualidad que el programa se haya podido desarrollar allí, ya que la Casa del Pueblo tiene relación con algunos de los integrantes de las asambleas y ha sido sede, incluso, en tres oportunidades de la recepción de las donaciones que desde todo el país llegaron para dar una mano a las víctimas de las inundaciones. Una mano que debería venir principalmente desde las autoridades locales, provinciales y nacionales, algo que parece una obviedad, pero que tal como lo relataron los vecinos de La Plata, no lo es. La necesidad y la solidaridad hizo que quienes vivían en los barrios y zonas afectadas dejaran de saludarse apenas cuando se cruzaban por la calle, y pasaran a reunirse, conocerse, organizarse y juntos salir a reclamar y exigir por sus derechos, a pelear para que una tragedia evitable como la del 2 de abril no vuelva a suceder.

domingo, 1 de abril de 2018

MALVINAS ARGENTINAS- A 36 DEL CONFLICTO MILITAR


Foto: INTERNET EFEMÉRIDES A 36 DEL CONFLICTO MILITAR https://www.clarin.com/politica/huellas-guerra-documento-historico-hoy-malvinas_0_HJyeA20cG.html Las huellas de la Guerra: un documento histórico sobre cómo están hoy las Malvinas Un fotógrafo de Clarín visitó los lugares de las batallas más cruentas. Aún hay restos de armas y hasta de vestimentas. Un viaje al pasado que ayuda a reflexionar en el presente. Las huellas de la guerra en Malvinas: cruces recuerdan a los caídos argentinos y británicos (Fernando de la Orden/Enviado Especial) Fernando de la Orden Islas Malvinas Después de que se fueron los familiares del cementerio argentino de Darwin que vinieron a homenajear a los 90 ex combatientes identificados, aproveché para recorrer por mi cuenta todos los caminos que pude de la Isla Soledad, buscando huellas de esos chicos de la guerra de 1982. Mi primer encuentro con ellas lo tuve frente al Monte Kent, a una hora de distancia de la ciudad, que hoy tiene una base de observación militar en su cima. Fotografié dos helicópteros argentinos destruidos que, por suerte, según nos contó después un isleño que organiza tours por los campos de batalla (y que cobra 200 libras por día, más de 5.500 pesos) no ocasionó víctimas porque estaban en tierra estacionados. Después de varios días de sol, me tocó el primero con clima “malvinense”: viento, frío y llovizna. Acerca del clima, mi nuevo amigo brasileño -un periodista que está escribiendo un libro sobre las tumbas y quien conocí cuando encontramos los helicópteros-me preguntó sonriendo: "¿Por qué quieren tanto estas islas?". Mientras intentaba parar la lluvia y el viento con un paraguas (adivinen si lo logró), siguió. "Los brasileños no estamos preparados para el frío", bromeó. Y no me puedo imaginar el frío que habrá tenido que soportar un soldado, por ejemplo de Corrientes, mal comido y mojado durante días.
Las huellas de la guerra en Malvinas: memoriales de la armada británica frente a Bahía Agradable (Fernando de la Orden/Enviado Especial) Bien abrigado me animé a una recorrida a pie por los montes donde se sucedieron las últimas y más cruentas batallas de la guerra, cuando los soldados británicos avanzaron en el último asalto para recuperar “la ciudad” (que para ellos es Port Stanley y para nosotros Puerto Argentino). Las huellas de la guerra en Malvinas: recorrida a pie por los montes Tumbledown y Longdon (Fernando de la Orden/Enviado Especial)
Lo primero que encontré, y me impactó, fueron unas zapatillas de lona, en una posición de artillería argentina. Se me vino a la cabeza la tristeza que sentí al fotografiar las zapatillas de los chicos que murieron en Cromañón. Sin querer entrar en polémicas sobre la guerra, creo que toda muerte joven es absurda. Seguí caminando. Tuve que esquivar varios cráteres en la tierra, de aproximadamente dos metros de diámetro, hechos por las bombas de la Armada británica disparadas desde sus destructores estacionados en la bahía. Las huellas de la guerra en Malvinas: una cocina de campaña en los montes donde se libraron las últimas batallas (Fernando de la Orden/Enviado Especial)
Subí al Monte Tumbledown o Monte Destartalado: el nombre lo grafica perfectamente, porque parece un monte que se cayó de costado. Cuando llegué a la cresta rocosa de la cima, la vista del valle era imponente. Tanto más cuando las nubes se abrieron y dejaron pasar unos rayos de sol en el centro, como cuando Cristo es bautizado en una de esas películas que pasan en la tele en estos días de Semana Santa. Mirá también Conmovedores testimonios de los familiares que viajaron a Malvinas a homenajear a los ex combatientes Pude ver varios puestos de combate de los soldados argentinos, una posición escondida por una pared de pequeñas piedras en la salida de un cañadón. Adentro todavía había una mini petaca de whisky y botones oxidados.
El viento sopló y alejó todas las nubes. Con el cielo despejado continué mi camino hacia el Monte Longdon (sin nombre en español). Llegué a la cima y leí, en inglés, en una gran cruz de hierro: “Nadie me asalta con impunidad”. Y recordé algunas preguntas que siempre me hice sobre el conflicto: ¿Realmente el gobierno militar creía que una vez que recuperaron las islas en un ataque sorpresa el gobierno británico les iba a responder con un “OK, ahora son suyas de nuevo”? Y cuando ya vieron que una guerra era inevitable, ¿creían realmente en sus posibilidades de ganarla? ¿Podrían haberse retirado a tiempo y seguir las discusiones por la vía diplomática, sin derramar tanta sangre? Recorrida a pie por los montes Tumbledown y Longdon donde se libraron las últimas batallas de la guerra 1982 muy cerca de Puerto Argentino.Foto: Fernando Orden / Enviado Especial Las huellas de la guerra en Malvinas: zapatillas de lona, cerca de un puesto argentino en los montes donde se libraron las últimas batallas (Fernando de la Orden/Enviado Especial)
Me siento un rato a descansar, caminé por tres horas. Me detengo a leer otros memoriales británicos que recuerdan a sus soldados caídos. Emocionan las historias de amor trunco que cuentan, esta vez en placas de bronce, algunos de sus familiares. En total, en esas dos batallas, murieron más de treinta soldados británicos y más de sesenta argentinos. Mirá también Malvinas: un viaje humanitario y sanador al cementerio que por fin tiene tumbas con nombres Las islas me parecieron hermosas. Paisajes y atardeceres de película. Montes pedregosos, amplios valles, praderas, mar azul y hasta playas con arena blanca que en verano se llenan de pingüinos de cuatro especies distintas. Sólo vi unos pocos en esta visita. Pero todo lo lindo que tienen no me alcanza para desanudar, o más bien aprietan más, el nudo que tengo en la garganta mientras escribo estas líneas. Levanto la vista por la ventana del hotel y veo una bandera de las islas, que incluye una bandera inglesa en el ángulo superior izquierdo, que en realidad es una superposición de tres banderas, a su vez una superposición de más cruces. Flamea muy fuerte por el viento, como queriendo salir volando del mástil. FUENTE: https://www.clarin.com/politica/huellas-guerra-documento-historico-hoy-malvinas_0_HJyeA20cG.html