Una vista al mundo y una mirada de la realidad presente sin olvidar el pasado, fuente que nos hereda su experiencia... (TODO LO PUBLICADO EN ESTE BLOGSPOT CUENTA CON DERECHOS RESERVADOS DE AUTOR)
martes, 14 de diciembre de 2010
EL TÉRMINO OKUPA
El término okupa
La okupación surge a mediados de los 80 a imagen y semejanza de los squatters ingleses. Tras varios titubeos con la denominación (pues no existía en castellano ninguna palabra para nombrar la ocupación con motivos subculturales de viviendas, edificios deshabitados y locales). La diferencia entre ocupar y okupar reside en el carácter político de esta última acción, en la que la toma de un edificio abandonado no es sólo un fin sino también un medio para denunciar las dificultades de acceso a una vivienda.
La palabra okupa y sus derivados han sido popularizados por la prensa de modo que es de uso corriente, tanto en la lengua coloquial como en los medios de comunicación, así como también en los diccionarios bilingües como equivalente español del inglés squat.[5] Se utiliza tanto en castellano como en catalán, euskera, gallego y otras lenguas ibéricas. Sin embargo, en su acepción popularizada por la prensa ha venido utilizándose para designar a cualquiera que se instale en una vivienda abandonada, tenga esta acción carácter político o no. El término okupa puede designar también el lugar okupado.
En cuanto a la expresión "movimiento okupa" para determinar al movimiento sociocultural que orbita alrededor de las ocupaciones es también un término que ha tenido una acogida desigual. Hay quienes afirman tajantemente que no existe tal movimiento sino una multiplicidad de procesos de okupación no necesariamente relacionados. Otros prefieren el plural movimiento de okupaciones, o movimiento de los centros sociales para aquellos que consideran que es el centro social lo que da identidad al movimiento. La palabra okupa referida a personas se ha venido usando en estos últimos años referida a la tribu urbana que utiliza casas abandonadas para vivir, independientemente de su motivación para hacerlo.
MOVIMIENTO OKUPA
Movimiento okupa
De Wikipedia, la enciclopedia libre
El movimiento Okupa agrupa gran variedad de ideologías —en ocasiones, asociadas a una determinada tribu urbana— que suelen justificar sus acciones como un gesto de protesta política y social contra la especulación y para defender el derecho a la vivienda frente a las dificultades económicas o sociales. El movimiento okupa también suele defender el aprovechamiento de solares, inmuebles y espacios abandonados y su uso público como centros sociales o culturales. Los propietarios legales del terreno, cuyos bienes resultan usurpados —siendo esta actividad una invasión al derecho de propiedad— pueden denunciarla como un delito ordinario. La legislación relativa a okupación de espacios varía mucho de uno a otro país; en Holanda, por ejemplo, sólo recientemente se ha propuesto penar[4] las okupaciones de edificios o solares. Existen países donde puede haber una legislación que tolere condicionadamente la okupación, o donde existen concesiones temporales por parte de los propietarios a cambio del mantenimiento o alquiler del inmueble.
lunes, 13 de diciembre de 2010
LA VIRGEN DE GUADALUPE
Nuestra Señora de Guadalupe (México)
De Wikipedia, la enciclopedia libre
| Nuestra Señora de Guadalupe | |
|---|---|
 Reina de México y Emperatriz de América | |
| Venerada en | Iglesia Católica |
| Santuario | Basílica de Guadalupe |
| Festividad | 12 de diciembre |
| Patrona | México, América y Filipinas |
De acuerdo con las creencias católicas, la Virgen de Guadalupe se apareció cuatro veces a Juan Diego Cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac. Tras una cuarta aparición, la Virgen ordenó a Juan Diego que se presentara ante el primer obispo de México, Juan de Zumárraga. Juan Diego llevó en su ayate unas rosas —flores que no son nativas de México y tampoco prosperan en la aridez del Tepeyac— que cortó en el Tepeyac, según la orden de la Virgen. Juan Diego desplegó su ayate ante el obispo Juan de Zumárraga, dejando al descubierto la imagen de Santa María, morena y con rasgos indígenas.
Las mariofanías habrían tenido lugar en 1531, ocurriendo la última el 12 de diciembre de ese mismo año, aunque el relato canónico de las apariciones del Tepeyac —el Nican mopohua— fue publicado en 1649 en el marco de un resurgimiento del culto a la imagen guadalupana que se encontraba en retroceso desde principio del siglo XVII.
"LA VIRGEN DE AMÉRICA"
miércoles, 8 de diciembre de 2010
martes, 7 de diciembre de 2010
...del Correo electrónico
MUY BUENO!!!!
|
domingo, 5 de diciembre de 2010
FOLCLORE DINÁMICO
Folclore dinámico, Nuevo Cancionero, MPA
[[Archivo:Los Huanca Hua.jpg|thumb|200px|Los Huanca Hua, fundado en 1960, renovaron las formas de interpretar el folclore. En la imagen la formación de 1963: Chango Farías Gómez, Carlos Coco del Franco Terrero, Marián Farías Gómez (había reemplazado a Hernán Figueroa Reyes), Guillermo Urien y Pedro Farías Gómez.]]En los años sesenta se amplificaría el boom del folclore con el lanzamiento de los grandes festivales de música folclórica como el Festival de Cosquín (1961) y el Festival de Jesús María (1966), pero sobre todo con la aparición y difusión masiva de formas musicales renovadoras, en un proceso de alcance continental que adoptó denominaciones como los de «nueva canción latinoamericana», «proyección folklórica» y «folclore dinámico» o siglas como MPA (Música Popular Argentina), con sus equivalentes en otros países sudamericanos como Brasil (MPB) y Uruguay (MPU).[79]
En 1968, el crítico musical Miguel Smirnoff, al presentar el álbum del Cuarteto Vocal Zupay publicado bajo el sugestivo título de Folklore sin mirar atrás Vol. 2, decía lo siguiente:
Es probable que muy pocas veces en el mundo —el caso brasileño es una de las excepciones— haya avanzado la música nacional de un país, en profundidad y riquezas, tanto como la argentina en los últimos años. [Se trata de] la creación de «eso» que, tal vez, sea expresión fiel de nuestro país en el mundo: la Música Popular Argentina, así, con mayúsculas, integrando los elementos del tango y el folclore a una base rítmica y melódica de valor universal y fácil comprensión en cualquier parte.[80]
En 1960, el Chango Farías Gómez formó Los Huanca Huá, un grupo vocal que a partir de la introducción de complejos arreglos polifónicos, renovaría profundamente la música de raíz folclórica en Argentina y América Latina. Los Huanca Hua, en su formación inicial, estaba integrado también por Pedro Farías Gómez —quien asumiría la dirección desde 1966—, Hernán Figueroa Reyes —reemplazado poco después por la notable cantante Marián Farías Gómez—, Carlos del Franco Terrero y Guillermo Urien.WIKIPEDIA
miércoles, 1 de diciembre de 2010
ÚLTIMA REFORMA DE LA CONSTITUCIÓN ARGENTINA
Reforma Constitucional de 1994
Reforma Constitucional de 1994Los postulados normativos de nuestra Constitución sufrieron su última reforma en 1994; cuyo proyecto surgió a partir del consenso entre las dos fuerzas partidarias mayoritarias de ese momento: el Partido Justicialista y la Unión Cívica Radical. En su conjunto, la reforma no cambió los principales contenidos de la Constitución de 1853, aunque modificó parte de la estructura institucional e incorporó nuevos derechos, a partir del reconocimiento de jerarquía constitucional a los tratados internacionales sobre derechos humanos. El acuerdo, posteriormente convertido en la Ley 24.309, incluyó un núcleo de coincidencias básicas, como: elección directa del Presidente y Vicepresidente e inclusión del ballottage; elección directa de tres senadores (de los cuales uno debería representar a la minoría); elección directa del Jefe de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires; reducción del mandato presidencial a cuatro años; única posibilidad de reelección presidencial; creación del cargo de Jefe de Gabinete de Ministros; creación del Consejo de la Magistratura; acuerdo del Senado por mayoría absoluta para la designación de los jueces de la Corte Suprema.
Constitución de la Nación Ley 24430
FLOC-Presidencia de la Nación
domingo, 28 de noviembre de 2010
DANIEL BARENBOIM
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sábado, 27 de noviembre de 2010
PADRE PRESENTE- PADRE AUSENTE
Padre presente, padre ausente
La verdadera paternidad va mucho más allá de la mera procreación; es un acto de amor, un ejercicio de responsabilidad y una travesía a través de la cual los padres (sí, los hombres) pueden descubrirse a sí mismos a través de sus hijos.
Si hasta ahora has limitado tu ejercicio de la paternidad a ser el proveedor de tu familia, el que se impone, el que tiene que lidiar en soledad con sus temores, el que ordena o el que castiga, probablemente te has preguntado si todo esto tiene algún sentido y una punzada te devuelve un ¡No!, ¡No! ¡No! Aunque hasta ahora lo hayas hecho muy bien.
En escuelaparapadres.com queremos compartir un camino alterno a la tradición, conscientes de que las cosas no pueden seguir así, pero también de que el papel del padre no puede ser ni eliminado, ni postergado, ni negado sin consecuencias trágicas para el hombre que procreó, para el hijo que lo nombra y la mujer que ejerce como madre.
Este Día del padre, y todos los días que le sigan, queremos que digas ¡Presente!, sabiendo cómo hacerlo.
El siguiente es un texto del terapeuta argentino Sergio Sinay, de ayuda excepcional para padres fuera de serie.
Un padre está presente cuando escucha, cuando simplemente escucha, sin juzgar, sin impacientarse por encontrar o por tener una respuesta, cuando sencillamente permanece y escucha.
Un padre está presente cuando su hijo adopta decisiones y caminos propios, y aunque esos hechos y decisiones no coincidan con los deseados por el padre, no hacen que éste se aparte del vínculo ni que lo condicione.
Un padre está presente cuando habla de sí mismo, de sus vivencias, de sus sentimientos, de sus proyectos personales, de sus sueños y necesidades, de sus aptitudes e ineptitudes, de lo que hace y de lo que siente, de sus pasares y de sus pesares, cuando lo hace desnudándose sin falsos pudores y dejándose recibir con sus insuficiencias, con sus ingenuidades, con su vulnerabilidad, con su esperanza, con su humor, con sus facetas más inexplicables.
Un padre está presente cuando pone el cuerpo en la relación con sus hijos, cuando toca, acaricia, pellizca, sostiene, aprieta, suaviza, cuando da lo que él es antes de lo que él tiene.
Un padre está presente cuando pregunta por actividades, por sueños, por temores, por éxitos, por fracasos, por alegrías, por amores y por dolores de sus hijos, y cuando se lo pregunta a ellos, directamente, sin intermediarios, del modo que puede.
Un padre está presente cuando encuentra tiempo para acompañar a su hijo en momentos graves o leves de la vida de éste: exámenes, peleas, derrotas, victorias, visitas al médico, elección de ropa, partidas, llegadas, etcétera.
Un padre está presente en aquellas cosas que acabas de anotar como tus propios e intransferibles actos de presencia.
Como ves, presencia se escribe con P. Pero no es la P de proveer, producir, pegar o pagar. Es otra: es la P de papá. Y ése es tu nombre.
Tomado de Sergio Sinay, Ser padre es cosa de hombres. Redescubriendo y celebrando la paternidad, Océano/Nuevo Extremo, México, 2001.
PADRES AUSENTES
Padres ausentes |
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| Canción de cuna para padres ausentes... ' CATS IN THE CRADLE ' (Harry Chapin) Mi hijo nació hace pocos días... vino al mundo en la forma normal. Pero yo debía tomar aviones y pagar cuentas; aprendió a andar durante mi ausencia. Y ya hablaba sin que yo me hubiera dado cuenta y cuando iba creciendo decía: "yo voy a ser como tú, papá, ¿sabes?, seré igual a ti". ¿Cuándo vuelves papá? No sé todavía... pero cuando vuelva estaremos juntos, juntos y felices ese bello día. Cumplió los diez años hace pocos días; dijo: "gracias por esa pelota, papá, vamos a jugar, tú me enseñas". Contesté: Otro día, hoy tengo mil cosas que hacer. "Está bien" dijo el niño y se fue alejando con una sonrisa que claramente decía: "yo voy a ser como tú, papá, ¿sabes?, seré igual a ti". ¿Cuándo vuelves papá? No sé todavía... pero cuando vuelva estaremos juntos, juntos y felices ese bello día. Volvió del colegio hace pocos días hecho todo un hombre. Yo le dije entonces: Hijo estoy orgulloso de ti, siéntate un momento. Movió la cabeza y contestó sonriendo: "Préstame las llaves del auto, nos veremos luego...". ¿Cuándo vuelves hijo? No sé todavía... pero cuando vuelva estaremos juntos, juntos y felices ese bello día. Ya me he jubilado, mi hijo se marchó. Le telefoneé hace pocos días: Me gustaría verte, si puedes venir... "Si tuviera tiempo, me encantaría. pero en el trabajo estoy ocupado, los niños son muy chicos, no los puedo dejar, me alegro de haber hablado contigo, papá" Cuando colgué el teléfono pensé: Ha crecido y actúa como yo. Sí, mi hijo es igualito a mí. ¿Cuándo vuelves hijo? No sé todavía... pero cuando vuelva estaremos juntos, juntos y felices ese bello día. Enviado a http://www.educacioninicial.com por: Carmen Gloria Morales Docente Nivel Inicial Santiago- Chile |
lunes, 22 de noviembre de 2010
FUMADORES PASIVOS
Con motivo de la reunión anual de la organización American Cancer Society Great American Smokeout se ha dado a conocer el descubrimiento de un nuevo síntoma en la vida de las personas, asociada con el consumo de cigarrillos.
Pero en este caso no se trata de los propios fumadores, sino de aquellos que padecen el tabaquismo pasivo, que según los estudios tienen mayor riesgo de padecer síntomas de laringitis ambiental, incluso mayor que aquellos que fuman. Esta investigación ha llevado la preocupación de los expertos hacia la situación de estas personas que viven con fumadores, y de cuál es la calidad del aire que respiran.
Ser fumador pasivo es una de la principales causas para padecer laringitis ambiental. El estudio, realizado por investigadores en la Universidad de California-Davis indica por modelos de animal que la exposición al humo "de segunda mano" puede provocar síntomas de laringitis, incluyendo la ronquedad, la tos, y el claro crónico de la garganta. Los investigadores y médicos generalmente atribuían la laringitis a una infección viral y el uso excesivo de la voz, sin embargo, esta investigación nueva ahora levanta preocupaciones significativas sobre la situación de estas personas así como sobre la calidad y el nivel de aire y de ozono.
Otro estudio, presentado por investigadores noruegos, destaca que de entre 2.294 pacientes que fueron evaluados en diferentes etapas del suelo, fijándose en ronquidos o cuestiones relacionadas a nariz, entre el 12 y el 27 por ciento de los peores resultados eran de no fumadores, que, en concreto, padecían 8 de los 13 síntomas posibles de la enfermedad. Con estas pruebas, los investigadores creen que se demuestra de manera notable que dejar de fumar debe ser una medida primaria terapéutica para pacientes con estas dolencias de en las vías respiratoria superiores.
En otro estudio, los investigadores brasileños examinaron el eslabón existente entre fumar y la pérdida de olor. En un estudio clínico se examinó a 56 voluntarios sanos contra fumadores corrientes y antiguos, una encuesta que determinó que este último grupo tenía un mayor problema en detectar el olor a butanol, un alcohol usado extensamente en pruebas de olor debido a su olor distinto y poderoso.
Los autores creen que esto confirma que los fumadores experimentarán una gran pérdida de capacidad a la hora de oler como mientras continúan con el hábito, ya que el consumo de tabaco altera su capacidad no sólo para percibir olores, sino también para distinguirlos, algo que puede llegar a ser peligroso en la vida cotidiana de una persona.
FUENTE: Psiquiatría.com
Pero en este caso no se trata de los propios fumadores, sino de aquellos que padecen el tabaquismo pasivo, que según los estudios tienen mayor riesgo de padecer síntomas de laringitis ambiental, incluso mayor que aquellos que fuman. Esta investigación ha llevado la preocupación de los expertos hacia la situación de estas personas que viven con fumadores, y de cuál es la calidad del aire que respiran.
Ser fumador pasivo es una de la principales causas para padecer laringitis ambiental. El estudio, realizado por investigadores en la Universidad de California-Davis indica por modelos de animal que la exposición al humo "de segunda mano" puede provocar síntomas de laringitis, incluyendo la ronquedad, la tos, y el claro crónico de la garganta. Los investigadores y médicos generalmente atribuían la laringitis a una infección viral y el uso excesivo de la voz, sin embargo, esta investigación nueva ahora levanta preocupaciones significativas sobre la situación de estas personas así como sobre la calidad y el nivel de aire y de ozono.
Otro estudio, presentado por investigadores noruegos, destaca que de entre 2.294 pacientes que fueron evaluados en diferentes etapas del suelo, fijándose en ronquidos o cuestiones relacionadas a nariz, entre el 12 y el 27 por ciento de los peores resultados eran de no fumadores, que, en concreto, padecían 8 de los 13 síntomas posibles de la enfermedad. Con estas pruebas, los investigadores creen que se demuestra de manera notable que dejar de fumar debe ser una medida primaria terapéutica para pacientes con estas dolencias de en las vías respiratoria superiores.
En otro estudio, los investigadores brasileños examinaron el eslabón existente entre fumar y la pérdida de olor. En un estudio clínico se examinó a 56 voluntarios sanos contra fumadores corrientes y antiguos, una encuesta que determinó que este último grupo tenía un mayor problema en detectar el olor a butanol, un alcohol usado extensamente en pruebas de olor debido a su olor distinto y poderoso.
Los autores creen que esto confirma que los fumadores experimentarán una gran pérdida de capacidad a la hora de oler como mientras continúan con el hábito, ya que el consumo de tabaco altera su capacidad no sólo para percibir olores, sino también para distinguirlos, algo que puede llegar a ser peligroso en la vida cotidiana de una persona.
FUENTE: Psiquiatría.com
lunes, 15 de noviembre de 2010
¿Qué es el Club de Paris?
Qué es el Club de París y cuál es la relación con Argentina
El Club de París es un consorcio integrado por diecinueve acreedores públicos, que actúan en forma conjunta para renegociar los pasivos de las naciones con dificultades de pago.
Este foro multilateral, creado en 1956 con sede central en la capital francesa, está conformado por Alemania, Japón, Holanda, Italia, España, Estados Unidos, Australia, Austria, Bélgica, Canadá, Dinamarca, Finlandia, Francia, Irlanda, Noruega, Rusia, Reino Unido, Suecia y Suiza.
No obstante, cerca del 90 por ciento de la deuda argentina con el Club de París se encuentra repartida entre seis países: Alemania, Japón, Holanda, Italia, España y Estados Unidos.
Con el paso de los años las renegociaciones oficiales se fueron acumulando -no fueron menos de nueve-, hasta que el default del 2001 dejó a la Argentina fuera de circulación en materia de capacidad de pago con los acreedores privados y con el Club de París.
El 2 de septiembre de 2008, la presidenta Cristina Fernández de Kirchner anunció que el Gobierno cancelaría la deuda por 6.706 millones de dólares con el Club de París, con la utilización de reservas de libre disponibilidad del Banco Central.
Luego, el advenimiento de la crisis internacional y la agudización de las dificultades crediticias en todo el mundo, llevaron a la Argentina a postergar la decisión, ante la necesidad de preservar sus reservas, ubicadas entonces en 47.146 millones de dólares (hoy superan los 52 mil millones de dólares).-FUENTE: CIELO NOTICIAS
Escrito con el Navegador Flock
viernes, 12 de noviembre de 2010
EL DISCURSO POLÍTICO "La verdad se pierde con demasiado discurso" (Dicho árabe)
Es imposible interpretar literalmente la frase “oposición que se merece este país”, puesto que si la oposición no ha de ser dura y pelear sin tregua, entonces ha de serlo suave, tierna e inocua, como el Platero de Juan Ramón Jiménez. Y aún más impenetrable, por su desnuda argumentación, es la reticencia (figura retórica) de la vicepresidenta del gobierno socialista, Fernández de la Vega, dirigida a “una oposición que no hace los deberes", dejando inacabada la frase y al albur, para que cada uno la interprete como quiera: por ejemplo, que el deber esencial de la oposición es dejar de ser una mosca cojonera.
En el discurso del presidente del Gobierno, Rodríguez Zapatero, ante el pleno del Congreso, el 30 de junio de 2005, en defensa de la reforma del Código Civil regulando el matrimonio entre personas del mismo sexo, aparecía el siguiente litote:
“Se trata de un pequeño cambio en el texto legal: se agrega apenas un escueto párrafo en el que se establece que el matrimonio tendrá los mismos requisitos y los mismos efectos cuando los contrayentes sean del mismo o de diferente sexo; un pequeño cambio en la letra que acarrea un cambio inmenso en las vidas de miles de compatriotas.” La adjetivada atenuación de la palabra “cambio” con “pequeño” y de “párrafo” con “escueto” contrasta con la exagerada alusión al “cambio inmenso en las vidas de miles de compatriotas.” ¿Cómo puede una pequeñez alcanzar tanta envergadura?
En una de sus últimas arengas a sus militantes, Rodríguez empleaba la típica prolepsis inversa: “Quien no hace obras, no tiene problemas. Quien hace obras, puede tener algún problema.” Quien no hace obras, ciertamente, es el PP y quien las hace el PSOE. El problema de utilizar algunos de estos trucos retóricos es que con frecuencia contienen auténticas aberraciones semánticas. La terminación del contra-argumento de Rodríguez podía ser que si se hacen obras, alguien va a tener que jorobarse, así que vale más no hacerlas porque quien las hace tiene problemas. Argumentum ad nauseam.
El discurso político casi siempre se basa en la división maniquea entre buenos y malos. Por consiguiente, las exposiciones se elaboran minuciosamente teniendo en cuenta los intensos estados mentales y emocionales de la audiencia, muy sensible a la dualidad argumental: lo lógico y lo utópico, lo vigorizante y lo deprimente.FUENTE: EMILIO GARCÍA GOMEZ
Escrito con el Navegador Flock
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