jueves, 18 de octubre de 2012

MÚSICA DEL URUGUAY


--Subido por libonatti85 el 29/11/2006 Un video espectacular del más grande -------------------------------------------- --ubido por Oncevaras el 03/01/2009 Grabado en 1994, durante la gira 'Jaime Roos a las 10'. -------------------------------------------- --Subido por Oncevaras el 04/01/2009 Single del disco 'Contraseña' (2000) Voz solista: Freddy Bessio. ------------------------------------------- --Subido por jitouy el 28/11/2010 Tabare Cardozo y Agarrate Catalina - Montevideo -------------------------------------------- --Subido por Mryoruga2010 el 10/12/2010 Sebastian Texeira y Tabare Cardozo,'Todo el mundo tiene',, Agarrate Catalina. por Roberto Nada ------------------------------------------- -- Subido por saltochat el 21/02/2008 La Vela Puerca - Va A Escampar Hoy asume lo que venga sea para bien, o todo mal. y aunque pierda lo que tenga se va a morder para aguantar Hoy que claro ve las cosas que ayer no vio, ni va a exigir Sobre su pena se posa quiere entender para seguir Llega la batalla y contra él estalla algún día va a escampar. y como sale de esta quiere la respuesta sabe que no es escapar. Hoy que raro que lo miran se pone en pie y quiere hablar y a su boca se le olvida lo que una vez quiso explicar Su paciencia va a montar todo un circo para verlo desfilar. Al dolor que supo ser y al que ahora ya no quiere ver volver Se refugia en un farol y entre dos flores que siempre apuntan al sol Así cruza su pared me sonríe y rompe con su propia red Hoy se siente satisfecho aunque aquel rol, no exista mas para vida con su pecho y su canción vuelve a sonar Hoy recibe los aplausos supo ser sal, y también miel y conecta con sus pasos que resbalar no cae bien Termino su guerra los pies en la tierra y su mano a un corazón. Su pensar tranquilo su pena un olvido y su alma una pasión Hoy asume lo que venga sea para bien, o todo mal y aunque pierda lo que tenga se va a morder para aguantar. Su paciencia va a montar todo un circo para verlo desfilar al dolor que supo ser y al que ahora ya no quiere ver volver. Se refugia en un farol y entre dos flores que siempre apuntan al sol así cruza su pared me sonríe y rompe con su propia red. Categoría: Música Licencia: Licencia de YouTube estándar ------------------------------------------------- --Subido por 000thankyou000 el 11/05/2010 El Cuarteto de Nos - Así soy yo [Lyrics]

DESARROLLO DEL MILENIO (2)

Fuente:Wikipedia y otros-- ¿Sabías que?
Adiós a la viruela y a la poliomielitis El sarampión, la tuberculosis, el tétanos, la difteria, la tos ferina y la poliomielitis son seis de las enfermedades más peligrosas que afectan a los niños de los países en desarrollo. En la actualidad, unos 3 millones de personas de los países en desarrollo que estarían paralíticas caminan porque han sido vacunadas contra la poliomielitis, gracias a los esfuerzos del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) y la Organización Mundial de la Salud (OMS). La viruela, otra enfermedad mortal, ya ha sido erradicada del planeta. Ali Maalin, de Merka (Somalia), es el último caso conocido de viruela. En octubre de 1977, padeció una forma benigna de la enfermedad y se restableció rápidamente. Como no sabía a ciencia cierta si esto representaba el fin de la enfermedad, la OMS ofreció una recompensa de 1.000 dólares a la persona que informase de un caso de viruela. No se notificó ninguno. Dos años más tarde, en diciembre de 1979, la OMS declaró que se había erradicado la viruela del mundo. Agua, agua... El agua es una necesidad tan básica que a menudo la llaman la fuente de la vida. Cuando está contaminada, puede transmitir enfermedades graves y peligrosas. En muchos países, la población tiene acceso limitado a agua potable. Como consecuencia de ello, al menos 4 millones de niños mueren todos los años en los países en desarrollo a causa de enfermedades transmitidas por el agua. En 1980, las Naciones Unidas pusieron en marcha una campaña internacional cuyo objetivo era suministrar agua potable a todas las personas para el año 2000. Dicha campaña ha permitido proporcionar agua apta para el consumo a más de 1.300 millones de personas en todo el mundo. Otros 1.900 millones de personas se han beneficiado de la construcción de sistemas de saneamiento. Reacción ante una catástrofe Las Naciones Unidas se pusieron en acción para auxiliar a los supervivientes del tsunami de diciembre de 2004 en el Asia meridional. En un plazo de tres días, un equipo de las Naciones Unidas para la evaluación de catástrofes llegó a la zona más afectada, la provincia indonesa de Aceh, donde habían muerto unas 165.000 personas y 600.000 habían perdido su hogar. En los seis meses siguientes, las Naciones Unidas suministraron víveres a 2 millones de personas, vacunaron a más de 1,2 millones de niños y dieron empleo a más de 30.000 personas mediante programas de «dinero por trabajo» en Indonesia, Sri Lanka y otras zonas. Más de 561.000 niños estaban estudiando de nuevo gracias al material escolar de emergencia y los pescadores y agricultores recibían ayuda para restablecer sus actividades. Los organismos de las Naciones Unidas siguen esforzándose por fomentar la recuperación y la reconstrucción. Los ocho objetivos Objetivos enlistados en la ONU. En la Declaración del Milenio se recogen ocho Objetivos referentes a la erradicación de la pobreza, la educación primaria universal, la igualdad entre los géneros, la mortalidad infantil, materna, el avance del VIH/sida y el sustento del medio ambiente. Para objetivos, y en respuesta de aquellos que demandaban un cambio hacia posturas más sociales de los mercados mundiales y organizaciones financieras se añade el Objetivo 8, ‘Fomentar una Asociación Mundial para el Desarrollo’. En otras palabras, el objetivo promueve que el sistema comercial, de ayuda oficial y de préstamo garantice la consecución en 2015 de los primeros siete Objetivos y, en general, un mundo más justo. Cada Objetivo se divide en una serie de metas, un total de 18, cuantificables mediante 48 indicadores concretos. Por primera vez, la agenda internacional del desarrollo pone una fecha para la consecución de acuerdos concretos y medibles. Los títulos de los ocho objetivos, con sus metas específicas, son:1 Objetivo 1: Erradicar la pobreza extrema y el hambre. - Reducir a la mitad, entre 1990 y 2015, la proporción de personas que sufren hambre. - Reducir a la mitad, entre 1990 y 2015, la proporción de personas cuyos ingresos son inferiores a un dólar diario. - Conseguir pleno empleo productivo y trabajo digno para todos, incluyendo mujeres y jóvenes. Objetivo 2: Lograr la enseñanza primaria universal. - Asegurar que en 2015, la infancia de cualquier parte, niños y niñas por igual, sean capaces de completar un ciclo completo de enseñanza primaria. Objetivo 3: Promover la igualdad entre los géneros y la autonomía de la mujer. - Eliminar las desigualdades entre los géneros en la enseñanza primaria y secundaria, preferiblemente para el año 2005, y en todos los niveles de la enseñanza antes de finales de 2015 Objetivo 4: Reducir la mortalidad infantil. - Reducir en dos terceras partes, entre 1990 y 2015, la mortalidad de niños menores de cinco años. Objetivo 5: Mejorar la salud materna - Reducir en tres cuartas partes, entre 1990 y 2015, la mortalidad materna. - Lograr el acceso universal a la salud reproductiva. Objetivo 6: Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades. - Haber detenido y comenzado a reducir la propagación del VIH/SIDA en 2015. - Lograr, para 2010, el acceso universal al tratamiento del VIH/SIDA de todas las personas que lo necesiten. - Haber detenido y comenzado a reducir, en 2015, la incidencia de la malaria y otras enfermedades graves Objetivo 7: Garantizar el sustento del medio ambiente. - Incorporar los principios del desarrollo sostenible en las políticas y los programas nacionales y reducir la pérdida de recursos del medio ambiente. - Haber reducido y haber ralentizado considerablemente la pérdida de diversidad biológica en 2010. - Reducir a la mitad, para 2015, la proporción de personas sin acceso sostenible al agua potable y a servicios básicos de saneamiento. - Haber mejorado considerablemente, en 2020, la vida de al menos 100 millones de habitantes de barrios marginales. Objetivo 8: Fomentar una asociación mundial para el desarrollo. - Desarrollar aún más un sistema comercial y financiero abierto, basado en normas, previsible y no discriminatorio. - Atender las necesidades especiales de los países menos adelantados. - Atender las necesidades especiales de los países en desarrollo sin litoral y los pequeños Estados insulares en desarrollo (mediante el Programa de Acción para el desarrollo sostenible de los pequeños Estados insulares en desarrollo y los resultados del vigésimo segundo período extraordinario de sesiones de la Asamblea General). - Encarar de manera integral los problemas de la deuda de los países en desarrollo con medidas nacionales e internacionales para que la deuda sea sostenible a largo plazo. - En cooperación con las empresas farmacéuticas, proporcionar acceso a los medicamentos esenciales en los países en desarrollo a precios asequibles. - En cooperación con el sector privado, dar acceso a los beneficios de las nuevas tecnologías, especialmente las de la información y las comunicaciones. El único objetivo que no está marcado por ningún plazo es el octavo, lo que para muchos significa que ya debería estar cumpliéndose. ---------------------------------------------------------------------------------

Qué significa "DESARROLLO DEL MILENIO"


Wikipedia y otros Please read: a personal appeal from Wikipedia founder Jimmy Wales
Objetivos de Desarrollo del Milenio Los Objetivos de Desarrollo del Milenio son una iniciativa de Naciones Unidas. Los Objetivos de Desarrollo del Milenio, también conocidos como Objetivos del Milenio, son ocho propósitos de desarrollo humano fijados en el año 2000, que los 189 países miembros de las Naciones Unidas acordaron conseguir para 2015. También es llamado Objetivos del Milenio (ODM). Son 8, creados en el año 2000. Se trata de unos objetivos que han de cumplirse hasta la fecha final de 2015. Aqui, se tratan problemas de la vida cotidiana que son graves y radicales. En 1989 caía el muro de Berlín. Paradójicamente, el fin de la confrontación Este-Oeste no se comprendía como la mejor oportunidad para acabar con las diferencias Norte-Sur. A partir de 1990, la ayuda oficial al desarrollo (AOD) perdió su utilidad como herramienta en la lucha de bloques y probablemente los Estados no cambiarán sus políticas de ayuda hasta que no vuelvan a entender la AOD, como una herramienta, esta vez en la lucha contra el terrorismo. En el nuevo tablero de juego internacional en el que el Sur valía, si cabe, aún menos y en el que África quedaba definitivamente a la deriva, desde la Secretaría General de Naciones Unidas el egipcio Butros Butros-Ghali propuso la celebración de una serie de cumbres internacionales para afrontar y poner remedio a los grandes problemas de la culpabilidad. A día de hoy, 1.200 millones de personas subsisten con un dólar al día, otros 925 millones pasan hambre, 114 millones de niños en edad escolar no acuden a la escuela, de ellos, 63 millones son niñas. Al año, pierden la vida 11 millones de menores de cinco años, la mayoría por enfermedades tratables; en cuanto a las madres, medio millón perece cada año durante el parto o maternidad. El sida no para de extenderse matando cada año a tres millones de personas, mientras que otros 2.400 millones no tienen acceso a agua potable. En este contexto, tras la celebración de dichas citas a lo largo de los noventa y con la pujanza de los movimientos antiglobalización, tuvo lugar en septiembre de 2000, en la ciudad de Nueva York, la Cumbre del Milenio. Representantes de 189 estados recordaban los compromisos adquiridos en los noventa y firmaban la Declaración del Milenio. ---------------------------------------------------------------------------------- Desarrollo del milenio Búsqueda Todo lo que siempre has querido saber sobre las Naciones Unidas Los objetivos de desarrollo del Milenio Hechos sobre el desarrollo La proporción de la población mundial que vive en la extrema pobreza se ha reducido de un tercio a un quinto desde 1990. Sin embargo, en el África Subsahariana, la tasa de pobreza se ha estabilizado, pero la esperanza de vida es menor hoy que hace tres décadas. El porcentaje de niños con un peso inferior al normal sigue siendo muy elevado en el África Subsahariana y en el Asia meridional. Los beneficios del crecimiento económico en el mundo en desarrollo se han distribuido de manera dispar. La creciente desigualdad de ingresos resulta especialmente preocupante. Además, la mayoría de las economías no han conseguido crear oportunidades de empleo para los jóvenes, cuyas posibilidades de desempleo son tres veces mayores que las de los adultos. La mitad de la población de los países en desarrollo carece de acceso a servicios básicos de saneamiento. Aproximadamente 1.100 millones de personas no tienen acceso a agua potable. Más de medio millón de mujeres sigue muriendo cada año de complicaciones que pueden tratarse y prevenirse durante el embarazo y el parto. La probabilidad de que una mujer muera de estas causas en el África Subsahariana es 1 de 16 a lo largo de su vida, frente a 1 de 3.800 en el mundo desarrollado. El número de personas que murieron de SIDA en todo el mundo en 2006 ascendió a 2,9 millones, y las medidas de prevención no logran seguir el ritmo del crecimiento de la epidemia. ¿Qué son los objetivos de desarrollo del Milenio? Con ocasión de la Cumbre del Milenio, los Estados Miembros de las Naciones Unidas acordaron ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), que requieren la adopción de medidas a nivel nacional y la cooperación de los países para proporcionar acceso a los alimentos, la educación, la atención de la salud y oportunidades económicas a los niños, las mujeres y los hombres de todo el planeta. En 2005, los líderes mundiales se reunieron en la Sede de las Naciones Unidas, en Nueva York, para una cumbre de alto nivel de la Asamblea General en la que hablaron de los progresos realizados a nivel nacional hacia el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Los Estados Miembros de las Naciones Unidas se han comprometido a trabajar juntos para reducir la pobreza y eliminar el hambre en los países en desarrollo, así como alcanzar las metas establecidas en los ODM para el año 2015. ¿Qué hacen las Naciones Unidas para combatir la pobreza? En la Declaración del Milenio, los líderes mundiales se comprometieron a reducir a la mitad, para el año 2015, el número de personas cuyos ingresos fueran inferiores a 1 dólar por día y se fijaron metas para combatir la pobreza y la enfermedad.

martes, 16 de octubre de 2012

HUMOR URUGUAYO "Agarrate Catalina"


YOUTUBE Subido por dvsanturion el 21/02/2010 Retirada 2006 de la Murga Agarrate Catalina. Terrible despedida que hoy, 22 del 02 de 2010, sirve para darle la bienvenida al Rodri, en el día de su nacimiento. La letra lo dice todo... Salú!!!-

MÚSICA DEL URUGUAY


YOUTUBE Subido por 1miltond el 21/05/2009 Uruguay Fotos Musica de compositor uruguayo Tema inedito Un tema para recordar los sentimientos tan lindos que tenemos los uruguayos y la sencilles de nuestra cultura Somos un pais pequenio pero con un corazon grande ay que apoyar a los musicos uruguayos tenemos que querernos un poco mas... -------------------------------------------------------- Subido por elcharrua68 el 06/08/2009 Para aquellos compatriotas que son del interior del pais, y que tambien tuvieron q dejar sus pagos en busca de nuevos horizontes...un saludo -------------------------------------------------------- Subido por Fernando Gonzalez el 26/12/2008 Nostalgias y recuerdos. -------------------------------------------------------- Subido por Fernando Gonzalez el 27/12/2007 Fotos tomadas de sitios web.... ------------------------------------------------------- Subido por elcharrua68 el 06/07/2008 este es el sentimiento de muchos uruguayos y no solo uruguayos de todo aquel que tubo que dejar su tierra. ------------------------------------------------------ Subido por Manijazo el 24/04/2011- ------------------------------------------------------ -Subido por MusicaliaNostalgia el 14/03/2010 Romántica canción de Los Olimareñosen ritmo de pasaje. ------------------------------------------------------ -Subido por nada2008 el 01/03/2010 La Tele, de Uruguay, Los Olimareños cantando A Don Jose, Junto al Pepe Mujica y Danilo Astori, ------------------------------------------------------ -Subido por gcalvo77 el 10/11/2008 ------------------------------------------------------ -Subido por gcalvo77 el 10/04/2011 Alfredo Zitarrosa y Mercedes Sosa cantan El Violín de Becho ------------------------------------------------------ Subido por seriempu el 15/06/2010 serie televisiva de 15 capítulos de 50 minutos cada uno. recorre la historia de la música popular uruguaya desde el año 60 hasta el 90. Premio Iris 2010 a mejor serie documental de la TV uruguaya y premio Graffiti por el apoyo a la difusión de la música uruguaya. ---------------------------------------------------- -Subido por RiverSumo el 09/11/2011 ¡Temazo de Falta y Resto! --------------------------------------------------- es.wikipedia.org/wiki/Araca_la_CanaCompartirAraca la Cana es una murga uruguaya fundada en el invierno de 1934 por "los canillitas" del Paso del Molino (barrio proletario al oeste de Montevideo), ...-Subido por TORRESALHAURINO el 07/09/2008 araca la cana-juan carlos aragón cantando porpurrí en el falla cadiz 2007 ------------------------------------------------ Publicado el 02/03/2012 por EncuentroenelEstudio Encuentro en el Estudio con Ruben Rada Canal Encuentro - Ministerio de Educación de la Nación - República Argentina-- --------------------------------------------------

lunes, 15 de octubre de 2012

¿QUÉ ES UNA MEDIDA CAUTELAR?


-WIKIPEDIA
Medida cautelar Medidas cautelares son las dictadas mediante providencias judiciales, con el fin de asegurar que cierto derecho podrá ser hecho efectivo en el caso de un litigio en el que se reconozca la existencia y legitimidad de tal derecho. Las medidas cautelares no implican una respecto de la existencia de un derecho del proceso, pero sí la adopción de medidas judiciales tendentes a hacer efectivo el derecho que eventualmente sea reconocido. Por tanto son todas aquellas actuaciones o decisiones, que sin prejuzgar el resultado final, de contenido positivo o negativo, que un órgano de la Administración Pública o un juez o magistrado del poder judicial, puede adoptar para que las resultas de la resolución administrativa o judicial surtan plenos efectos para los interesados o parte procesal. Para ello, se exige la concurrencia de dos requisitos: el fumus boni iuris o apariencia de buen Derecho y el periculum in mora o peligro/riesgo por el paso del tiempo. En España, la medida cautelar es el fiel reflejo del derecho a la tutela judicial efectiva previsto en el artículo 24 de la Constitución española de 1978. La medida cautelar por excelencia en el Derecho Administrativo ha sido la Suspensión de los efectos del Acto o Resolución administrativos. En el Derecho Comunitario ha tenido su origen las medidas positivas, tendentes a que ciertas autorizaciones administrativas sean ordenadas por orden judicial a pesar de la denegación del órgano administrativo competente. En el Ecuador, la Ley Orgánica de Garantías Jurisdiccionales y Control Constitucional, norma cuya finalidad es garantizar los derechos reconocidos en la Constitución, indica que la finalidad de las garantías es la protección eficaz e inmediata de los derechos reconocidos en la Carta Magna y en los instrumentos internacionales de Derechos Humanos. Para la citada norma, las medidas cautelares buscan prevenir, impedir, o interrumpir la violación de un derecho. --Publicado el 05/09/2012 por amagvirtual Las Medidas Cautelares Personales Proceso Penal (Dr. Pablo Sanchez Velarde) Categoría: Formación Licencia: Licencia de YouTube estándar ----------------------------------------------------------------------------

domingo, 14 de octubre de 2012

¿QUÉ ES UN FONDO BUITRE?


TARINGA
Que es un “Fondo Buitre” tan mencionado en esferas del Gobierno Nacional Un Fondo Buitre es un fondo de capital de riesgo o fondo de inversión libre que invierte en una deuda pública de una entidad que se considera débil o cercana a la banca rota. El nombre es una metáfora que compara a estos inversores con los buitres sobrevolando pacientemente, esperando para lanzarse sobre los restos de una compañía que se debilite rápidamente; o, en el caso de las deudas soberanas, de un país deudor. Los operadores de mercado prefieren evitar esta denominación con denotación negativa, y en su lugar los llaman distressed debt o "fondo de situaciones especiales" (special situations funds, en inglés). Los fondos buitre no se centraron sólo en deudores corporativos, sino también en deudas soberanas estatales. En el reciente caso de Argentina, por ejemplo, los fondos buitre adquirieron una porción significante de la deuda pública externa a bajos precios (a veces sólo el 20 % de su valor nominal), e intentaron que les paguen cuando explotó la crisis económica argentina de 2002. Un solo fondo buitre administrado por Kenneth B. Dart, heredero de la fortuna de la Dart Container, reclamó 700 millones de dólares en un juicio contra el gobierno argentino.- Han conocido otras épocas de mala reputación. Aparecieron involucrados en las crisis de los "bonos basura" de los 80 en la de México y del Asia en los 90, en una pre-corrida financiera del 98 y en la de la "nueva economía" a comienzos de siglo en Estados Unidos. Estos antecedentes hicieron que en la pasada década recibieran el mote popular de "buitres", por su afección a consumir dividendos aun cuando éstos ya habían desaparecido y sólo quedaba carroña en los sectores en que operaban. Esa calificación puede sonar a indignación hueca de malos perdedores. Después de todo los inversores recurren a ellos porque los formalmente llamados "fondos de inversión libre" son máquinas feroces de extraer réditos y la mayor parte del tiempo lo hacen a pesar de que sus directivos son los agentes financieros más onerosos que es posible encontrar. En esa pasión innata por crear riquezas para sí y para los suyos no hay límites; alguna vez fue el desguace de industrias enteras en Estados Unidos y más recientemente la llamada "securitización" del mercado financiero inmobiliario al que empujaron hasta este salto al vacío que enfrenta hoy sobre la base de una ilusión imposible: la afirmación de que el precio de la propiedad inmueble sólo podía crecer, nunca retroceder. Es la definición general de lo que significa. Son oportunistas, no son delincuentes.-

viernes, 12 de octubre de 2012

"FRAGATA SARMIENTO" a "FRAGATA LIBERTAD" en nuestros días


Historia, de uno de sus creadores de imagen, la FRAGATA SARMIENTO Muchas acciones y esfuerzos fueron creando la imagen del nuevo país emergente, poco conocido que era en el siglo pasado y las primeras décadas del reciente Siglo XX, la República Argentina. La vuelta al mundo y los contactos que desde 1898 efectuó ante distintos puertos del planeta y sus Gobiernos la Fragata Sarmiento contribuyó por la calidad del barco, de su oficialidad y de sus tripulaciones, a dejar mensajes modernos y civilizados, que contribuyeron y ayudan a la efectiva difusión de las potencialidades de nuestra Republica y también de las posibilidades turísticas de todo el país. Desde 1907 fue uno de los principales embajadores que invitaba e inducía acrecentar los –créditos- sobre nuestra nación que en 1910, celebraba el “Centenario de su Independencia”, y hasta nuestros días en la continuidad de la “Fragata Libertad” un sistema útil al doble propósito de la enseñanza profesional sectorial y la difusión calificada del país. Hasta el inicio de la década de 1870, la formación profesional de los oficiales de la Armada Argentina había sido eminentemente práctica, fogueándose los jóvenes marinos en las cubiertas de los veleros, ejecutando en su aparejo todas las maniobras para que el viento impulsara las naves. En el año 1872, Domingo Faustino Sarmiento, ferviente educador, desempeñaba la Presidencia de la Nación, el entonces sargento Mayor de Marina Clodomiro Urtubey, que se había formado profesionalmente en el Colegio Naval de San Fernando (Cádiz, España), cursó un oficio al ministro de Guerra y Marina, coronel Martín de Gainza, interesándolo en la creación de una Escuela para formar oficiales para la Armada Argentina. El ministro elevó esa sugerencia a Sarmiento y éste, que tanto se preocupaba por el desarrollo de la enseñanza en el país, acogió con entusiasmo la propuesta de Urtubey y fue así que tras ser considerada en el Congreso Nacional, el 5 de octubre de 1872 se promulgaba la Ley N' 568, mediante la cual se autorizaba la fundación de una Escuela de Náutica a bordo del vapor General Brown. Al aprobarse por Decreto del 14 de febrero de 1873 el Reglamento Interno, que incluía también el Plan de Estudios, pasó a ser denominada Escuela Naval Militar. Construcción de la fragata Presidente Sarmiento En 1893 el capitán de navío Martín Rivadavia ejercía el comando del crucero 9 de Julio. Este oficial era un avezado marino, veterano de las aguas de la Patagonia, formado en la bravía escuela de Don Luís Piedra Buena, a cuyo lado había terminado de formarse profesionalmente. En el período noviembre 1888 - junio 1889, la corbeta La Argentina cumplió el cuarto viaje de aplicación de los cadetes de la Escuela Naval Militar. Esa nave iba al mando del capitán Rivadavia. Durante la navegación se recaló en puertos de la Patagonia, en Punta Arenas, Talcahuano, Valparaíso, Coquimbo, Iquique y El Callao. Su comandante comprobó que La Argentina presentaba defectos que hacían necesario

HISTORIA DE LA FRAGATA "LIBERTAD"


ARA Libertad (Q-2) Para otros buques con el mismo nombre, véase ARA Libertad. ARA Libertad (Q-2) Banderas Historial Astillero Astillero Río Santiago Clase Fragata de tres palos Iniciado 11 de diciembre de 1953 Botado 30 de mayo de 1956 Asignado 28 de mayo de 1963 (recibido) 28 de mayo de 1963 (afirmación del Pabellón Argentino) Destino En Servicio Características generales Desplazamiento 3765 t a plena carga Eslora 103,75 m Manga 14,31 m Calado 6 m Armamento 4 cañones Hotchkiss de 47 mm como batería de saludo Propulsión 2 motores diésel Sulzer de enclochados a un solo eje a través de un sistema Pomini. Potencia 2 × 1200 CV Velocidad 13,8 Nudos Tripulación • 24 Jefes y Oficiales • 187 hombres de tripulación • 150 cadetes embarcados La Fragata (Q-2) ARA Libertad, construida en el Astillero Río Santiago, es una fragata con gavias dobles (cinco vergas por palo que puede bracearse hasta 45°) y tres palos cruzados (trinquete, mayor y mesana). La altura máxima del palo mayor es de 49,8 m y tiene seis guinches eléctricos para maniobra de velas. Tiene 27 velas de Dacron, son 15 cuadras, 5 foques, 6 cuchillas y una cangreja, con una superficie total de 2.652 m2, siendo éste un buque escuela. La Fragata Libertad tiene como misión completar la formación profesional de los guardiamarinas de la Armada Argentina, contribuyendo al incremento de sus conocimientos marítimos e integrándolos a la vida en el mar. Asimismo contribuye a la política exterior representando a la República Argentina en los puertos en los que recala, donde difunde la realidad geográfica, cultural y productiva de su país. Por otro lado fomenta las relaciones navales internacionales, estrechando los vínculos profesionales y de amistad con las armadas de otros países. En más de treinta y cinco viajes de instrucción que ha realizado, visitó 58 países y más de 400 puertos extranjeros. La construcción del buque escuela a vela, encarada en el Astillero Río Santiago del AFNE (Astilleros y Fábricas Navales del Estado), llegó a su fin el 28 de mayo de 1963 con la entrega oficial a la Armada Argentina de la fragata ARA Libertad (Q-2), que relevó de su tarea al crucero ARA La Argentina y a la legendaria fragata ARA Presidente Sarmiento. El primer remache de su quilla fue puesto el 11 de diciembre de 1953. Botado su casco el 30 de mayo de 1956, su construcción y alistamiento sufrieron los avatares de la situación política argentina, comenzando las pruebas de mar recién a fines de 1961. Llevadas a término con felicidad al comando del Capitán de Navío Atilio Porretti con el bautismo de un temporal del Atlántico Sur en marzo de 1962 que puso la primera pátina salobre en sus palos, estructura y casco, se incorporó a la División Instrucción comenzando su vida de buque escuela. En el año 1963 y aún sin colocarle el "mascarón de proa", zarpó del puerto de Buenos Aires en su primer viaje de instrucción al mando del capitán de navío Horacio Ferrari, junto con los oficiales Orlando Pérez Cobo y Heiz Otto Grunewald; fue el oficial de relaciones públicas el capitán de corbeta auditor don Mario A. Manfredi. En el año 2004 se inició, nuevamente en el mismo astillero que la vio nacer, un completo proceso de modernización de media vida, que finalizó el 2 de marzo de 2007. La remodelación del buque escuela incluyó el reemplazo del sistema propulsor, la planta eléctrica, el sistema central de aire acondicionado, el cambio de la cubierta y la reparación integral de toda la estructura. También incluyó una reforma en los sollados de los guardiamarinas para poder incluir comodidades para las nuevas generaciones de mujeres que cursan en la Escuela Naval. En el año 2012 es retenido en el puerto Tema, al este de Accra, la capital de Ghana, que fue una antigua colonia inglesa situada en Africa, a orillas del Océano Atlántico. La medida fue tomada por las autoridades de dicho país africano, luego de una orden de la Corte en Ghana, solicitada por el Grupo NML Capital Limited de Elliot Management y Huntlaw Corporate Service, de origen Estadounidense. [editar]Servicio operativo En 1964 participó por primera vez en una regata oceánica para grandes veleros entre los puertos de Lisboa (Portugal) y Hamilton (Bermudas), y poco tiempo más tarde en la Operation Sail que se llevó a cabo en el río Hudson. En 1966 recorrió 1.335 millas, en 1976 navegó 1.247 millas, en 1979 hizo 1.029 millas, en 1981 alcanzó 1.115 millas y en 1987 hizo 1.173 millas. En 1992, participó de la "Gran Regata Colón 92" que se realizó en conmemoración de los 500 años del descubrimiento de América. En el Viaje de Instrucción del año 2007 embarcaron, por primera vez, cadetes mujeres de la Escuela Naval, aprovechando la nueva disposición de sollados que se efectuó en la Modernización de Media Vida entre finales de 2004 y principios de 2007 en el Astillero Río Santiago. Fue protagonista de la Regata Bicentenario Velas Sudamérica 2010, junto a sus pares de Sudamérica y otros países, aunque no logro completarla por razones presupuestarias.1 Desde su entrega la Fragata ha recorrido más de 800.000 millas náuticas alrededor del mundo y fuera de su Apostadero ha pasado el equivalente a 17 años en el mar. Por sus cubiertas han pasado y se han formado alrededor de 11.000 marinos de la Armada Argentina. [editar]Sensores Radar de navegación Decca. [editar]Premios otorgados Boston Tea Pot Trophy y Gran Medalla En 1966, durante, su cuarto viaje de instrucción, al mando del capitán de fragata Ricardo Guillermo Franke, participa en la "Travesía del Atlántico Norte a Vela" compitiendo por la Boston Tea Pot Trophy (tercera edición), cuyo premio es entregado por la Sail Training Association a la embarcación que ,con más del 50% de su dotación en instrucción, recorre la máxima distancia en 124 horas de navegación a vela. La Fragata Libertad obtiene "La Gran Medalla" al llegar en primer lugar en su categoría y establecer el Récord Mundial de Velocidad en el Cruce del Atlántico Norte a Vela, cubriendo 2.058 millas desde Cabo Race (Canadá) hasta la línea de Dublín / Liverpool, en tan solo 8 días y 12 horas. Este récord aún no ha sido batido al día de la fecha. En esa ocasión, el Trofeo Tea Pot fue entregado al Capitán R. G. Franke por el Príncipe Philip, Duque de Edimburgo, en nombre de la Reina Elizabeth II. El mencionado trofeo fue obtenido en ocho oportunidades: 1966, 1976, 1981, 1987, 1992, 1998, 2000 y 2007. En 1998 ganó el primer puesto en la regata entre Savannah y Green Port (Estados Unidos de América). [editar]Su nombre Es el noveno buque en la Armada Argentina que lleva este nombre. Sus antecesores son: bergantín corsario Libertad (1827), goleta Libertad (1841), goleta Libertad (1845), ballenera Libertad (1853), vapor armado en guerra Libertad (1862), transporte Libertad (1865), acorazado de río Libertad (1892), crucero auxiliar Libertad (1955, ex transporte FANU Eva Perón). [editar]39º Viaje de instrucción Guardiamarinas navegarán durante ocho meses y recalarán en los puertos de Ciudad del Cabo Sudáfrica, Port Louis Mauricio, Puerto Victoria Seychelles, Bombay India, Malaca Malasia, Manila Filipinas, Shanghái China, Busán Corea del Sur y Tokio Japón. Luego recalará en Apra Harbour (Islas Marianas), Noumea (Nueva Caledonia), Sídney (Australia), Wellington (Nueva Zelanda), Papeete (Tahití), Isla de Pascua y Valparaíso (Chile), Montevideo (Uruguay) y regreso a Buenos Aires.

"EL SORGO ROJO" MO YAN (Premio Nobel de Literatura 2012)


Mo Yan: Nobel de Literatura por su visión mágica y realista de China REDACCIÓN 11/10/2012 El autor de 'Sorgo Rojo', adaptada al cine en 1987, ha sido galardonado con el Nobel de Literatura 2012.
-EITBKULTURA ------------------------------------------------------------ WIKIPEDIA Mo Yan Mo Yan Mo Yan en 2008. Nombre completo Guan Moye Nacimiento 17 de febrero de 1955 (57 años) Gaomi, Shandong, China Seudónimo Mo Yan Ocupación Escritor Nacionalidad China Lengua de producción literaria chino Género Novela, cuento Premios Premio Manhae en 2011 Premio Nobel en 2012 Mo Yan (chino: 莫言, pinyin: Mò Yán) (Gaomi, Shandong, 17 de febrero de 1955), seudónimo de Guan Moye (chino tradicional: 管謨業, chino simplificado: 管谟业, pinyin: Guǎn Móyè) que significa "no hables",1 es un escritor chino, Premio Nobel de Literatura 2012. Nació en la provincia de Shandong, en una familia de granjeros. Dejó la escuela durante la Revolución Cultural para trabajar en una fábrica de petróleo. Se alistó en el Ejército Popular de Liberación, las actuales fuerzas armadas de su país, a los veinte años, y empezó a escribir siendo todavía soldado. En 1981 publicó su primera novela, Lluvia en una noche de primavera. En 1984 obtuvo un puesto en la Escuela de Arte y Literatura del Ejército, lo que le permitió dedicar más tiempo a escribir. El éxito le llegó con sus novelas El rábano transparente y, sobre todo, El sorgo rojo (1987). En 1996 publicó Grandes pechos amplias caderas, donde casi un siglo de historia de China es visto a través de los ojos de una mujer. Este libro fue prohibido por las autoridades de Pekín.1 En Occidente es conocido principalmente por la adaptación cinematográfica de una de sus novelas, que, con el título de Sorgo rojo, rodó el director Zhang Yimou. Se le ha comparado en ocasiones con Franz Kafka.2 y sus obras han sido traducidas a numerosos idiomas, incluido el español. Su consagración mundial definitiva le llegó el 11 de octubre de 2012, al ser galardonado con el Premio Nobel de Literatura.3 Mo Yan ha publicado en chino numerosos relatos y novelas, de las que han sido traducidas sólo algunas al español. Varias de las novelas de Mo Yan han sido llevadas al cine. [editar]Obras Sorgo rojo (1987), trad.: Ana Poljak; El Aleph, Barcelona, 1992; ISBN 978-84-7669-173-1. Las baladas del ajo (1988), trd.: Carlos Ossés; Kailas, Madrid, 2008; ISBN 978-84-89624-42-9 La república del vino (1992), trd.: Cora Tiedra, Kailas, Madrid, 2010; ISBN 978-84-89624-73-3 Grandes pechos, amplias caderas (1996); trd.: Mariano Peyrou; Kailas, Madrid, 2007; ISBN 978-84-89624-26-9 Shifu, harías cualquier cosa por divertirte (1999), trd.: Cora Tiedra, Kailas, Madrid, 2011; ISBN 978-84-89624-81-8 La vida y la muerte me están desgastando (2006), trd.: Cora Tiedra, Kailas, Madrid, 2010; ISBN 978-84-8962-461-0 Rana (2011), trd.: Yifan Li, Kailas, Madrid, 2011; ISBN 978-84-89624-84-9 [editar]Adaptaciones cinematográficas Sorgo rojo (1987) (dirigida por Zhang Yimou) Happy Times (2000) (dirigida por Zhang Yimou). Nuan (2003) (dirigida por Huo Jianqi) ------------------------------------------------------ El sorgo Rojo Author: Mo Yan Idioma: Español «El sorgo Rojo» de Mo Yan reciente ganador del premio nobel de literatura comienza su historia en los años treinta, con la invasión japonesa en China, y continúa durante cuarenta años dándonos una visión de la historia del país. La historia se centra en la zona rural de la región de Shangdong, donde la joven Jiu´er debe casarse con un hombre mayor, muy rico, pero enfermo de lepra, ya que su padre ha arreglado el matrimonio. Sin embargo, Jiu´er no es feliz con su vida, su marido tiene una destilería, donde el sorgo rojo es parte del vino, además de un símbolo en tiempos de paz y para los campesinos. Pero Jiu´er, aunque intenta acostumbrarse a su vida, se enamora de uno de los empleados de su marido.

jueves, 11 de octubre de 2012

Universidad Nacional de La Matanza- ARGENTINA


WIKIPEDIA- FOTOS DE GOOGLE Universidad Nacional de La Matanza Universidad Nacional de La Matanza Lema «El camino a la excelencia» Tipo Pública y nacional Fundación 23 de septiembre de 1989 Localización Dirección Florecio Varela 1903 San Justo, Buenos Aires, Argentina Coordenadas 34°40′14″S 58°33′46″O Campus 40 hectáreas Academia (2008) Estudiantes 32.378 (de grado y pregrado)1 Administración www.unlam.edu.ar La Universidad Nacional de La Matanza (UNLM o UNLaM) fue fundada el 23 de septiembre de 1989 en la ciudad de San Justo en el partido de La Matanza, Buenos Aires, Argentina. Contenido 1 Historia 2 Facultades, Escuelas e Institutos 2.1 Oferta Académica 2.1.1 Formación continua 2.1.2 Posgrado 2.1.3 Cursos de idiomas 3 Departamento de Ingeniería e Investigaciones Tecnológicas 4 Campus 5 Investigación básica y aplicada 5.1 Un nuevo paradigma en la enseñanza médica 5.2 Modernización de industrias bajo sistema de control numérico 5.3 Monitoreo casero 5.4 Paneles solares: una opción energética no contaminante 5.5 Changuito inteligente al servicio del consumidor 5.6 Tecnología inclusiva más allá del alcance de la mano 6 Enlaces externos 7 Referencias 8 Véase también [editar]Historia Universidad Nacional de La Matanza. El nacimiento de la Universidad es consecuencia directa de la conjunción de realidades e intereses locales, habida cuenta de que el área de su emplazamiento se ubica en uno de los espacios más importantes del país desde el punto de vista demográfico, político y económico, que no contó durante mucho tiempo con una institución de enseñanza superior de nivel universitario. Hacia 1970 había en La Matanza 106.000 jóvenes de entre 18 y 24 años, de los cuales 8.500, al no encontrar respuesta a sus aspiraciones de realizar estudios universitarios en su propio partido, renunciaron a continuar estudios superiores o se vieron forzados a cursarlos muy lejos de su hogar. En 1980 los jóvenes pertenecientes a esa franja de edad sumaban 152.000 y los aspirantes para acceder a una universidad ascendían a 16.600. Para 1985 había 15.000 residentes que cursaban estudios superiores en otros centros, en ese mismo año 2.685 alumnos domiciliados en La Matanza se inscribieron en el Ciclo Básico Común (CBC) de la Universidad de Buenos Aires. El retorno de la democracia en Argentina en 1983 constituyó el punto de inflexión a partir del cual comenzaron a producirse las situaciones y hechos que a la postre permitirían concretar la idea de instalar una universidad en La Matanza. Este proceso tomó forma orgánica a través de comisiones comunales y vecinales, mientras los estudiantes potenciales realizaban asambleas y los vecinos trabajaban a nivel barrial. Paralelamente, algunos legisladores empezaron a promover la sanción de una ley del Congreso Nacional. En 1985, con motivo de la primera renovación parlamentaria en la Cámara de Diputados de la Nación, el proyecto adquirió nuevos aires y por primera vez se concretó la presentación del respectivo proyecto de ley. Al cabo de una nueva alternancia de poder en el Ejecutivo y de cambios en el Legislativo, en el año 1989 se insistió con el proyecto de creación de la Universidad. Finalmente en la sesión de la Cámara de Senadores del 29 de septiembre de 1989, se sancionó la Ley 23.748, promulgada el 23 de octubre de 1989, a través de la cual se dio vida a la Universidad Nacional de La Matanza. El primer año académico fue inaugurado el 15 de abril de 1991, en las Escuelas Nº 27 y Nº 51 del distrito. Ese año, las puertas de la Universidad franquearon el paso a más de 1.200 inscriptos para las tres carreras de grado que por entonces se ofrecían. A fines de 1991, se tomó posesión en forma definitiva del predio que ocupa actualmente (ex Fábrica Crysler). Tras recrearse las condiciones óptimas para que los jóvenes tuvieran acceso en su propio distrito a la educación superior y a la formación científica y técnica, se concentraron todas las actividades allí. La Universidad ofrece quince títulos de grado y la posibilidad de completar los estudios terciarios a través del complemento de la oferta curricular que brinda la Escuela de Formación Continua. El criterio básico es enseñar a pensar, como forma de acompañar el incesante proceso científico y tecnológico. La división académica es a través de Departamentos, donde se agrupan las diferentes disciplinas afines y las áreas de investigación. Cada Departamento provee del cuerpo docente a las distintas carreras. [editar]Oferta Académica En la actualidad, la Universidad Nacional de la La Matanza ofrece: A. Dpto. Ingeniería e Investigaciones Tecnológicas 1.Ingeniería en Informática. 2.Ingeniería en Electrónica. 3.Ingeniería Industrial. 4.Ingeniería Civil. 5.Tecnicatura Universitaria en Desarrollo Web. 6.Tecnicatura en Electrónica con orientación al sonido y grabación. 7.Tecnicatura en Procesos Industriales con orientación en Industria del Calzado. 8.Tecnicatura en Procesos Industriales con orientación en Industria Metalmecánicas. B. Dpto. Humanidades y Ciencias Sociales 1.Lic. en Comunicación Social. 2.Lic. en Trabajo Social. 3.Lic. en Relaciones Laborales. 4.Lic. en Educación Física. 5.Lic. en Relaciones Públicas. 6.Tec. en Ceremonial y Protocolo. C. Dpto. Ciencias Económicas 1.Lic. en Administración. 2.Contador Público. 3.Lic. en Comercio Internacional. 4.Lic. en Economía. D. Dpto. Derecho y Ciencia Política 1.Abogacía. 2.Lic. en Ciencia Política. 3.Procurador. E. Dpto. De Ciencias de la Salud. 1. Medicina. 2. Lic. en Nutrición. 3. Lic. en Kinesiología y Fisiatría. 4. Lic. en Enfermería. [editar]Formación continua A. Sede San Justo: 1. Licenciatura en Gestión Educativa. 2. Licenciatura en Lengua y Literatura. 3. Licenciatura en Matemática Aplicada. 4. Licenciatura en Educación Física. 5. Licenciatura en Historia. 6. Martillero, Corredor Público y Tasador. 7. Licenciatura en Enfermería. 8. Locutor Nacional. B. Sede Centro 1. Licenciatura en Gestión Tributaria. 2. Licenciatura en Gestión de Seguros. 3. Licenciatura en Comercio Internacional. [editar]Posgrado A. Especializaciones: 1. Procedimiento Tributario. 2. Gestión Aduanera. 3. Psicoanálisis. 4. Administración de Justicia. 5. Administración Bancaria. B. Maestrías: 1. Informática. 2. Gestión Ambiental. 3. Relaciones Económicas Internacionales. 4. Ciencias Sociales. 5. Finanzas Públicas. 6. Psicoanálisis. 7. Administración de Justicia. 8. Comunicación, Cultura y Discursos Mediáticos. C. Doctorados: 1. Ciencias Económicas. [editar]Cursos de idiomas El Instituto de Capacitación Continua cuenta con un promedio de 3200 alumnos inscriptos en cada cuatrimestre en los Cursos de Idiomas.La oferta actual es de 14 idiomas: alemán, chino, árabe, ruso, guaraní, italiano, hebreo, japonés, francés, portugués, quechua, inglés, turco, aimara.

martes, 9 de octubre de 2012

EL DÍA QUE ASESINARON AL CHE (Según el historiador O¨Donnell)


youtube-Subido por argentinaprohibida el 08/10/2010 Documental en 4 videos- "El Día que Mataron al Che" realizado por Pacho O´Donnell.Sus últimas horas en Bolivia,el diario, la gente, los americanos, el cerco,el momento del asesinato, el santo para los pobladores de Higueritas, testimonios , notas, entrevistas a quienes participaron de esa jornada de la que hoy ,8 de Octubre se cumplen 44 años.... --------------------------------------------------------------

EUTIMIO (El Che; mambises )


WIKIPEDIA- INFOBAE.COM 08-10-12 | CULTURA Pacho O´Donnell: "En la Argentina hay un falso respeto hacia el Che" Por Rodrigo Duarte rduarte@infobae.com
El escritor e historiador reedita su aclamada biografía del líder guerrillero, a 45 años de su muerte en una escuela en Bolivia. En diálogo con Infobae.com, analiza los motivos de su inmortalidad y revela detalles de la relación secreta con Juan Domingo Perón Tras la oleada de obras dedicadas a Ernesto "Che" Guevara que innundaron las librerías en el año 1997, con motivo de los 30 años de su muerte durante la fracasada campaña boliviana, parecía que no era mucho lo que quedaba para ser contado de la vida del mito guerrillero. Sin embargo, Pacho O'Donnell, quien comparte nacionalidad, profesión, clase social ("rama pobre de familia rica", según su definición) y hasta problemas respiratorios con el héroe de la Revolución Cubana, quería leer una biografía que priorizase su vida en la Argentina y sus días finales en la selva, esos desesperados momentos antes de que entrase en la historia para siempre. Y como ese libro no existía, entonces tuvo que escribirlo. Publicado originalmente en el 2003, Che: el argentino que quiso cambiar el mundo, cuenta con históricos testimonios y entrevistas obtenidas alrededor del mundo durante los casi dos años que duró la escritura del libro que este mes Sudamericana vuelve a editar. En diálogo con Infobae.com, O´Donnell reconoce que el intenso proceso de investigación hizo que nunca más pudiese despegarse de su figura, a la que define como un "ejemplo demasiado alto para todos los hombres". Mambises El término mambises (mambí, en singular) se utiliza para referirse a los guerrilleros independentistas cubanos, soldados que en el siglo XIX participaron en las guerras por la independencia de Cuba. Contenido [ocultar] 1 Origen de la palabra 2 Las tropas mambisas 3 Notas 4 Bibliografía [editar]Origen de la palabra La palabra mambí viene asociada a Juan Ethnnius Mamby "Eutimio Mambí", oficial negro que desertó del bando español,1 un líder que luego peleó contra los españoles en Santo Domingo, cincuenta años antes del inicio de la Guerra de los Diez Años en Cuba. También puede referirse a una palabra aborigen que designaba la rebelión contra los caciques que vivían escondidos en los bosques.2 Los soldados españoles, notando las tácticas similares en el uso del machete de los revolucionarios cubanos, comenzaron a referise a ellos como los "hombres de Mambí", lo que luego se acortó diciendo "mambí" o "mambises". [editar]Las tropas mambisas Estaban compuestas por cubanos de todas las clases sociales, desde esclavos, negros y mulatos libres, hasta terratenientes como Carlos Manuel de Céspedes, conocido como el Padre de la Nación Cubana, que dieron todo por la libertad e independencia de Cuba. Cabe destacar la participación en la guerra de independencia de Cuba de oficiales y soldados de otros países, como Henry Reeve, conocido como El Inglesito, el polaco Carlos Roloff y el dominicano Máximo Gómez. A este último, conocido como el Generalísimo se le considera autor de la primera carga al machete del Ejército Libertador cubano, que se convertiría en una de las tácticas principales de los mambises. También llegó a ser propuesto para candidato a la Presidencia de la República, lo cual no aceptó. Otros conocidos mambises fueron los generales Antonio Maceo, quien se destacó por su valentía y talento militar, así como por su protagonismo en la Protesta de Baraguá y Guillermo Moncada el llamado Gigante de ébano. ↑ El problema dominicano fue estudiado por Cristóbal Robles Muñoz en "Paz en Santo Domingo", Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1987 [editar]Bibliografía Moreno Fraginals, Manuel, "Cuba-España, España-Cuba Historia común". Grijalbo Mondadori. Barcelona, 1995 . ISBN 84-397-0260-4 Emilio de Diego García, Weyler, de la leyenda a la Historia. Fundación Cánovas del Castillo, Madrid, 1998. ISBN 84-88306-48-2 Gabriel Cardona y JuanCarlos Losada, "Weyler, nuestro hombre en La Habana" . Planeta, Barcelona, Segunda edición 1988. ISBN 84-08-02327-6 Perinat Mazeres,Santiago, "Las Guerras Mambisas".Ediciones Carena,Barcelona,2002. ISBN 84-88944-96-9 ------------------------------------------------ ¿Y EUTIMIO? Pacho O’Donnell “Che, el argentino” confirma que Soderberg es un talentoso director y que del Toro es un magnífico actor. Además se nota un meticuloso estudio de las circunstancias de la guerra de la Sierra Maestra, con un notable verismo en caracterizaciones y vestimentas. También es indudable que Ernesto Guevara ha sido objeto de una profunda investigación acerca de su personalidad introvertida e irónica que contrastaba con la extroversión caribeña de sus camaradas, asimismo de su habla argentina con alguna tonalidades y modismos cubanos. Tampoco faltan sus tics como el de aspirar bruscamente por la nariz moviendo la boca hacia la izquierda. Asimismo, y lo digo como asmático crónico, su recurrente asfixia está reflejada en su dramatismo y conmueve que el Che haya sido capaz de hacer lo que hizo aquejado de un mal tan invalidante. Agravado además por lo tórrido y húmedo de la selva cubana ( también lo serían el Congo ecuatorial y la Bolivia tropical,) lo que no impidió que fumara enormes y humeantes cigarros, como desafiando a tan poderoso enemigo. La historia es respetuosa a la verdad histórica aunque, aquí está el principal defecto del film, recortando aquellas vicisitudes que sirvieron al guionista para dibujar al Che como una figura sin mancha, excesivamente humanitario y consecuente. Por supuesto que mucho de esto hubo pero era humano y habitado por contradicciones y defectos. Y lo de Sierra Maestra fue una guerra y Guevara mató y ordenó matar como correspondía. Lo remarcable es que algunas escenas que parecerían corresponder a una exageración hollywoodense como aquella en la que el Che arrebata el bazooka a uno de sus hombres y en el primer disparo le acierta y destruye el fuerte del Uvero responden a la realidad. Algo que se nos escatima es que por ser extranjero y médico, el Che se vio forzado en no pocas oportunidades a desarrollar acciones que convencieran a los demás, quizás también a sí mismo, de su compromiso con la revolución castrista. De allí su coraje que lo llevaba a ir siempre al frente de sus hombres con serio riesgo de su vida. También, como tiempo más tarde lo haría al presidir los juicios sumarísimos y fusilamientos en la fortaleza de La Cabaña, hacerse cargo de tareas sucias que los demás rehuían. En el film de Soderberg la condena a muerte de los supuestos traidores-desertores que decide el Che sin juicio se resuelve en un fusilamiento. La verdad histórica fue que el mismo Che, ante la vacilación de sus hombres de cumplir con la ejecución, desenfundó su pistola , la apoyó en la sien de Eutimio Guerra y disparó. El mismo lo cuenta en su diario: “La situación era incómoda para la gente y para él, de modo que acabé con el problema dándole en la sien derecha un tiro de pistola 32 con orificio de salida en el temporal derecho. Boqueó un rato y quedó muerto”. No sería esa la única vez. La ausencia de esa escena no es banal, apunta a privar al espectador de la complejidad de la personalidad del Che, alguien cuyas convicciones en ocasiones lo acercaban al fanatismo y cuya pasión por la disciplina me fue relatada por algunos de sus colaboradores como emparentada con la crueldad. ¿Desmerecería esto la figura del Che? En absoluto, porque lo aleja de la heroicidad y lo aproxima a la condición de humano y ello hace aún más rutilantes las acciones extraordinarias que fue capaz de llevar a cabo. Es remarcable la obsesión por ser leales a la verdad histórica, que por ejemplo hace que los personajes secundarios sean desempeñados por actores de extraordinario parecido con los reales, como es el caso de Aleida March, Camilo Cienfuegos, Raúl Castro, Víctor Bordón, Juan Almeida, Ciro Redondo, Orlando Borrego, y demás, lo que puede ser apreciado sólo por especialistas del tema o por cubanos. La caracterización de Fidel, en cambio, no es tan feliz aunque la voz y los movimientos son fidelísimos. Puede suponerse que el guión y la película terminada hayan tenido que pasar la aprobación del muy celoso gobierno cubano lo que explicaría la versión excesivamente acrítica a la que nos hemos referido. En cuanto al guión, algunas líneas argumentales están insuficientemente desarrolladas y el público no entendido no las comprenderá cabalmente. Por ejemplo “El vaquerito”, de quien sólo se muestra su muerte en acción, era el jefe del “Batallón Suicida” y fue célebre por sus acciones de insólita audacia, ninguna de ellas reproducida en el film (no fue suya la idea de avanzar destruyendo las paredes de las casas), por lo que el dolor del Che ante su muerte no es comprensible. Tampoco es clara su tajante antipatía por García Menoyo, ya que no se explica ni se muestra que era jefe de otra columna combatiente que no reconocía a Fidel y a quien el Che adjudicaba más petulancia y oportunismo que méritos de combatiente. En cuanto a la decisiva toma de Santa Clara, filmada con nervio y maestría, se da excesivamente por sobreentendida la importancia del tren blindado que traía refuerzos y armas para los gubernamentales y que de no haber descarrilado hubiera hecho imposible el triunfo de los rebeldes. Tampoco se explica porqué Guevara aparece con su brazo enyesado, lo que se debió a una caída desde el techo de una casa. Quizás estas nubes argumentales sean el precio de haber filmado dos películas en muy corto espacio de tiempo. Lo que es de celebrar es su título, “Che, el argentino”, que refirma la verdadera identidad de Guevara, en contraposición a la campaña de “cubanización” con la que gran parte de nuestra izquierda y de nuestro progresismo ha sido cómplice. Guevara vivió 39 años de los que transcurrió en Cuba solo 8, es decir el 20% de sus días. No sólo nació argentino sino que también murió argentino pues al alejarse de Cuba renunció a la nacionalidad cubana. Por otra parte todos aquellos a quienes entrevisté para escribir su biografía destacaron su “argentinidad”: mantuvo su habla porteña salvo en sus discursos en los que se expresaba en “cubano”, canturreaba tangos, bebía mate incansablemente, se mantuvo siempre al tanto de las noticias de su tierra natal. Por otra parte no fue casualidad que muriera a pocos centenares de kilómetros de la frontera argentina, seguramente preparando una incursión armada en su patria. El film tiene un gran final cuando el Che reprende a algunos de sus colaboradores por desplazarse en un fastuoso automóvil último modelo que había pertenecido a algunos de los jerarcas batistianos huidos a Miami. Y ello, lo que responde con veracidad a la mística revolucionaria del Che que jamás se permitió un privilegio, marca la diferencia con otros de los combatientes que brillaron en la etapa heroica de Sierra Maestra pero que luego, ostentando su mérito revolucionario, se convertirían en burócratas que, cincuenta años después, continúan ocupando muchos de los más elevados cargos del gobierno castrista al peor estilo de la inamovible gerontocracia soviética. Y eso valoriza la pasión ética del guerrillero argentino que renunció a honores y prebendas para perder la vida en pos de sus ideales.

lunes, 8 de octubre de 2012

FERMÍN CHAVEZ (Tercera y última parte)


foto: google Fuente de los tres artículos:Fuente: www.elhistoriador.com.ar ¿Se puede hacer una revolución sin ideólogos, sin intelectuales? De ninguna manera, y menos en el caso de los países dependientes. Yo sostengo que la colonización es ante todo cultural. La colonización mental es el requisito indispensable para la colonización material. Uno se puede liberar siempre y cuando haya una autoconciencia nacional... Yo creo que se trabajó muy bien en la mente del argentino, para luego consolidar la dependencia material. Una revolución en América es absurda, no se comprende, sino como una revolución con bases culturales profundas y con una visión muy clara de lo que debe hacerse en materia del espíritu. El caso de México es típico. A la Argentina le ha faltado un Vasconcelos como Ministro de Educación. La revolución peronista no lo tuvo ni lo ha encontrado todavía. A un mes de la muerte del líder justicialista, Fermín Chávez escribió una nota preliminar para su libro Perón y el peronismo en la historia contemporánea. Allí, tras recordar los mencionados versos del Martín Fierro, Chávez anota que Perón fue víctima de “la pequeñez de los ideólogos de izquierda y derecha”, que no han cesado de atacarlo desde el día en que apareció en nuestro escenario político. Para la izquierda marxista y liberal Perón era un fascista criollo estimulado por una buena dosis de demagogia, o simplemente un nazi, según se expresaba “a toda lengua” en La Vanguardia socialista, o sólo una típica expresión bonapartista, como quería la izquierda inspirada en Trotski. Interpretaciones importadas, emanadas de los centros de la burguesía europea, según Chávez, y en definitiva tan elitistas como las explicaciones y posiciones del nacionalismo que no supo entenderlo. Aun después de haberse mostrado en plenitud, los “anacronistas” de un nacionalismo de élite siguen cotejando a Perón con el arcángel San Miguel, como si la opción -acota Chávez, actualizando una vieja comparación de Scalabrini Ortiz- fuese entre Perón y San Miguel, y no entre Perón y Alsogaray. La Argentina de Perón, sostiene Chávez, no es la Dulcinea Argentina imaginada por algunos nacionalistas, sino el país heterogéneo, originalísimo y atípico, que ha comenzado a hacerse. Desde esta perspectiva Perón fue la única síntesis posible de lo nacional en la etapa que va de 1943 a 1973; el caudillo que bregó, entre la incomprensión de propios y extraños, por la unión de todos los argentinos; el jefe popular que en sus últimos días cerró, de modo coherente, el gran círculo empezado en junio de 1943. Para elaborar esa síntesis, señala Chávez, Perón aprovechó los mejores materiales que le brindaban sus contemporáneos, embarcados en la empresa de crear autoconciencia nacional, y para ello no desdeñó las consignas y postulados del nacionalismo, de FORJA y de las corrientes marxistas. Chávez rememora, a propósito, uno de sus textos de 1957: “Al peronismo confluyen varias corrientes de ideas, por encima del gran río popular que lo integra y estructura. El aporte marxista está representado por planteos típicamente económicos, ordenados a demostrar la existencia de un hecho clave: la lucha de clases... El aporte nacionalista estuvo representado por dos ideas-fuerza cuya valoración exacta sería realizada por el peronismo: la independencia económica y la soberanía política. La gran intuición nacionalista termina allí, y el nacionalismo puede estar orgulloso de haber felicitado al caudillo popular de 1945 esas dos banderas verdaderamente revolucionarias.” Perón, concluye Chávez, desechó el postulado marxista de la lucha de clases en su proyecto de revolución nacional, optando por el humanista y cristiano de la colaboración clasista. “Sin confundirse sobre el papel histórico de la burguesía, percibió que las luchas económicas de clases son conflictos posteriores a la unidad nacional, constituida en sujeto de antagonismos.”

FERMÍN CHAVEZ (Segunda parte)


FOTO GOOGLE Después del ’55 el "mayismo" redivivo quiso barrer a cualquier precio con todo lo que oliese a peronismo y nacionalismo. Mi respuesta fue la publicación de Civilización y barbarie, cuya tesis central es bien nítida. Se trata de poner en claro los perjuicios de orden moral y cultural que le viene haciendo al país el falso concepto de Civilización elaborado por quienes, desde 1837, hablan de la Barbarie americana con un sentido peyorativo y negativo. En el texto introductorio de Civilización y barbarie, en el que se cruzan la experiencia histórica con la experiencia más inmediata del contorno contemporáneo, Chávez explicita su pensamiento: “La fórmula sarmientina que trastorna los supuestos culturales de la Argentina hasta el punto de hacerle creer a los nativos que su civilización consistía en la silla inglesa y en la levita, trae aparejada una concepción naturalista de la sociedad bajo la cual han de sucumbir el ethos de nuestro pueblo y nuestra incipiente germinación espiritual. ”La “civilización” unitaria es resistida tercamente por la “barbarie” federal: he aquí el hecho argentino que ha de ir desencadenando nuestras luchas morales y políticas durante todo el siglo XIX. Frente al unitarismo racionalista se yergue la idea vernácula y una forma de vida que responde a la verdadera situación del hombre argentino y a su espontáneo desarrollo. La rebelión de nuestros caudillos populares a partir de 1817 y su desafío al Puerto no es sino una insurrección del orden ético-social contra los avances clamorosos del iluminismo espurio, al que no divisan bien, pero al que sienten en todas partes, entrando por el Río de la Plata en mareas deslumbradoras. ”Para los escritores de Ascua (en 1956) la patria no es la Argentina sino el liberalismo europeo. Y también Mayo es el liberalismo racionalista. Con peligro de caer en un juego de palabras, debemos concluir que la Revolución de Mayo no es para los “mayistas” una Revolución argentina, sino una Revolución liberal, y no de principios liberales, sino de conclusiones (códigos, estatutos, leyes). De ahí que para ellos la Revolución de Mayo consista esencialmente en el libre cambio o en el laicismo por imitación, según las ocasiones. Y que nieguen en el movimiento emancipador una pluralidad de causas. ”Los doctores unitarios no advierten que el Liberalismo no es planta que prende de gajo. Y tan es así que no prende de gajo que nuestra historia política lo comprueba categóricamente con ejemplos próceres de gentes que se autoproclamaban liberales y obraban como inquisidores sectarios frente a los que no compartieran su punto de vista. Juan Bautista Alberdi fue el encargado de evidenciar a su hora la abundancia de estos Tartufos de gorro frigio, que habían dejado sus antiguos disfraces por otras ropas de mayor seducción.” El tema de Civilización y barbarie nos lleva a hablar de los proyectos político- culturales que elaboraron los hombres de la Confederación Argentina en los días del gobierno de Urquiza en Paraná, entre 1854 y 1860. Esos hombres -Hernández, Lagos, Carriego, Coronado, Fernández, Andrade, Guido Spano, Calvo, Soto, etc.- y esos proyectos nacionales que el “despotismo turco” de la historiografía liberal se ha encargado de oscurecer o de transferir a los desvanes de lo innombrable. Lo que echó a perder todo fue la incapacidad política de Urquiza. Esos proyectos que mencionas eran la negación de todas las expresiones filosóficas y doctrinarias del Puerto de Buenos Aires... Era una defensa del interior, de la Argentina Continental frente a la Argentina del Puerto. Una defensa no demasiado clara, nítida, con sus más y sus menos. Producto de esos proyectos, de esa defensa, aunque llega retrasado, es el Martín Fierro, una obra que se engancha con la Confederación y no con el ’80. La segunda parte, la Vuelta, tal vez tenga que ver con el ’80, pero la primera, la Ida, es la Confederación... La compleja y controvertida figura de Urquiza remite casi naturalmente a la evocación de general Ángel Vicente Peñaloza, mártir del federalismo argentino y quizá uno de los ejemplos más puros de fidelidad a una causa que registra nuestra historia. En su Vida del Chacho Fermín Chávez coteja la figura del gran caudillo riojano con la del caudillo sensualista y contradictorio que fue Urquiza: “Bajo una primera faz, estrictamente política, debemos ubicar a Peñalosa entre los más leales, sinceros y desinteresados partidarios de Urquiza, en tanto éste representaba la cabeza visible del Partido Federal de la República y la jefatura real de la Confederación. No fue un paniagudo, ni un alquilón, ni tampoco un protegido o un favorito. Fue nada más que un jefe popular de la democracia argentina - como definía Alberdi a los caudillos-, entregado a la causa nacional sin cálculos ni especulación alguna sobre rangos o puestos políticos. Quien se tome el trabajo de leer la correspondencia cambiada entre el Chacho y Urquiza, y los documentos que la complementan, advertirá que la figura del primero se perfila, más allá de sus errores humanos, como la de uno de los más limpios soldados de la Confederación Argentina, y uno de los jefes populares más auténticos que ha producido nuestra tierra. Digamos que el Chacho es pieza esencial de un proceso que vive toda la nación, enlazado, a su vez, con un proceso internacional de características muy definidas, en el que las necesidades de expansión del comercio inglés gravitan como ningún otro factor económico-social. El Chacho es así protagonista de una obra cuyo final le es ajeno, en gran medida: es decir, en la medida en que el jefe de la Confederación y del Partido Federal cede posiciones ante el adversario que encarna los intereses del Puerto, coincidentes con los intereses del comercio inglés”. Chávez revela en este texto la subordinación comercial de don Justo a los hombres del puerto; va sumando hechos, aportando reflexiones y documentos que explican su comportamiento en la batalla de Pavón y su defección de la causa federal, a la que seguirán sirviendo jefes populares como el Chacho y López Jordán. Algunos autores se quejan de que los caudillos defendían formas precapitalistas y locales, en una etapa en que el desarrollo capitalista -un desarrollo por supuesto independiente de Inglaterra- hubiese sido altamente beneficioso para el país. Creo que esta apreciación surge de un paralelismo con lo ocurrido en Estados Unidos. Piensan que aquí había empresarios capaces de producir ese desarrollo, y aparentemente el único capital visible en la Argentina anterior al 80 es el de los terratenientes de la pampa húmeda; y yo sostengo que a toda esa seudoclase empresaria no le interesaba reinvertir con un sentido capitalista. Además en su mentalidad no cabe la idea de desarrollar a la Argentina. Es exactamente la inversión de lo que ocurre en Estados Unidos, donde cuando se produce la Guerra de Secesión vence el Norte industrialista, pragmático, con una tradición empresaria y de desarrollo. Aquí, por el contrario, parece que el Sur mantuvo la constante y la base del proceso de formación de la Argentina moderna. Roca, que para algunos autores de la izquierda nacional es la figura más progresista, hace de la Argentina una granja pensada para un imperio, que funcionó mientras el imperio marchó bien y la Argentina fue un país chiquito, con pocos habitantes. En la medida en que el país creció esa relación de mercado no funcionó más. ¿Y el papel de los caudillos? Los caudillos cumplieron un papel político que no tiene nada que ver con la economía, porque la Argentina fue deformada económicamente con posterioridad al ciclo de los caudillos. La Argentina es deformada cuando termina el caudillaje. La Argentina de los caudillos es un país que tenía sus mercados naturales, que se manejaba de otra manera, por supuesto no desarrollada, porque las condiciones históricas para el desarrollo, ni siquiera estaban dadas en Europa. Es decir, en 1840, gobernando don Juan Manuel de Rosas en la Argentina, hay una gran expansión de la industria británica y de sus mercados... ¿pero qué otro país estaba desarrollado? ¡Ni siquiera Estados Unidos! Pedirle a Rosas que hubiese sido la base de un desarrollo material con sentido moderno e industrial me parece que es contradecir el proceso histórico. En cambio los que pudieron cumplir ese papel fueron los hombres de la generación del ’80, y esos hombres, por el contrario, marginan a las figuras de la generación industrialista, a un Rafael Hernández, a un Vicente F. López, a un Pellegrini. Hay toda una generación que vio, paralelamente a la clase ganadera y a la seudoclase dirigente argentina, que nuestro país no podía atarse a una riqueza exclusivamente agroexportadora. Pero esa generación, como digo, fue marginada. ¿Por qué ocurrió eso? Por un problema de clase dirigente. La clase dirigente que sucedió a Rosas se reduce a negar toda la Argentina anterior, pero no construye nuevas bases. Y por añadidura provoca una colonización mental que es conocida. Esa colonización es el presupuesto para lo otro... A los yanquis no se les planteó el dilema “civilización y barbarie”, no negaron lo inglés como nosotros negamos lo español... Epílogo "Todo varón prudente sufre tranquilo sus males..." ¿Tiene alguna influencia sobre tu obra un escritor como Hernández Arregui? Más que de influencias yo hablaría, en el caso de Hernández Arregui, de afinidades y coincidencias en muchos aspectos. Sobre todo en el enfoque de lo cultural y de lo americano, en la crítica y el rechazo del iluminismo, aunque él lo hace desde una perspectiva marxista, si bien coincidiendo con los planteos fundamentales del nacionalismo. Convengamos en que acá hay dos puntos de partida distintos, aunque una meta y una visión de lo argentino idénticas. Hernández Arregui es un hombre que se inserta en el peronismo antes de su caída. El peronismo de Hernández Arregui no es de los últimos tiempos. Yo lo conocí en el ’53, en la redacción de la revista Dinámica Social. Pienso que Imperialismo y cultura, La formación de la conciencia nacional y ¿Qué es el ser nacional? son libros claves. Con él pude tener divergencias en cuanto a la interpretación del proceso histórico de España, su enfoque sobre Carlos III, por ejemplo, pero en lo esencial no. A lo largo de la conversación observo que Chávez ha mostrado una flexibilidad y una falta de prejuicios poco frecuente entre los hombres procedentes del nacionalismo, que suelen sectarizar su perspectiva y que ven en los otros, sin distinción de matices, la parte del diablo. Siempre fui bastante independiente. Nunca estaba en ninguna agrupación nacionalista determinada, si bien participé en el Instituto Juan Manuel de Rosas... Yo nunca tuve miedo a colaborar en publicaciones de distinto signo. Creo que no hay que tener un complejo de inferioridad. Alguien que tiene sólidas razones para militar en el peronismo, en este nacionalismo popular, desde un enfoque latinoamericano, no tiene por qué temerle al marxismo. Por una razón elemental: la revolución no es una exclusividad marxista, y menos para nosotros. Para un europeo, quizá. ¿Por qué? Nosotros no somos un país metrópoli, un país colonial. Somos un país del Tercer Mundo, para el cual no deben valer las pautas europeas, las pautas que, como el marxismo, nacen en centros de poder europeo. Pautas que responden a un enfrentamiento del capitalismo en su desarrollo europeo, muy válido, desde luego, y no vamos a poner de relieve el valor del marxismo frente al capitalismo. Es indudable. Pero no se puede pensar que el capitalismo es y será para siempre el sistema que ha de regir al mundo, que antes del capitalismo el mundo no existió, o que no hubo ninguna revolución de tipo social anterior al marxismo. Hubo una cantidad de movimientos precapitalistas que fueron revolucionarios. Para adoptar una actitud revolucionaria no es necesario acudir a una base marxista... más que marxista comunista, porque el marxismo es otra cosa.WIKIPEDIA

PERÓN Y FERMÍN CHAVEZ


-Entrevista a Fermín Chávez Fermín Chávez Fermín Chávez
WIKIPEDIA Nombre completo Fermín Chavez Nacimiento 13 de julio de 1924 Nogoyá, Entre Ríos, Argentina Defunción 28 de mayo de 2006 Buenos Aires, Argentina Ocupación Historiador, poeta, periodista Nacionalidad Obras notables Diccionario Historico Argentino, Civilización y barbarie en la historia de la cultura argentina, El Che, Peron y Don Felipe Fermín Chávez (Nogoyá, 13 de julio de 1924 - Buenos Aires, 28 de mayo de 2006) fue un historiador, poeta y periodista argentino, discípulo de José María Rosa -Subido por AudiovisualTelam el 04/05/2011 Buenos Aires, 3 de mayo (Télam).- El libro "Memorias del Pueblito", obra póstuma de Fermín Chávez------------------------------------ Hijo de un radical yrigoyenista, Chávez cursó Humanidades en Córdoba, Filosofía en Buenos Aires, y dedicó tres años a estudiar teología, derecho canónico, arqueología y hebreo antiguo en el Cuzco. Junto con otros intelectuales católicos como José María Castiñeira de Dios se incorporó al peronismo, corriente política de la que sería militante activo durante el resto de su vida. En 1950 conoció a Eva Perón y se integró a su círculo de allegados. Después del golpe de estado que derrocó a Perón en 1955, participó intensamente en "la Resistencia", el movimiento clandestino de oposición a la dictadura del general Aramburu. En 1973 formó parte de la delegación que acompañó el regreso de Perón a la Argentina. Ocupó diversos cargos públicos durante los gobiernos justicialistas, y fue profesor en las universidades nacionales de Buenos Aires, La Plata y Lomas de Zamora. Su carrera periodística comenzó en 1947 en el periódico nacionalista Tribuna. Escribió luego en diversas publicaciones peronistas como El Líder y Democracia; en los diarios La Capital, de Rosario; La Opinión; Mayoría y Clarín y en las revistas El Hogar, CGT, Dinámica Social, Todo es Historia, Crisis, para la que realizó varios cuadernos sobre temas históricos y Caras y Caretas, cuando reapareció en 1982. En 1949 fundó la revista de poesía "Nombre". También colaboro en revistas, diccionarios y enciclopedias; en 1949 fundó la revista de poesía Nombre, y en 1967, Ahijuna. Fue el jefe de prensa de la compañía estatal YPF de 1970 a 1973, y trabajó en la prensa del Gobierno de la ciudad de Buenos Aires durante la administración del general José Embrioni, desde 1973. También fue profesor de Historia de la Educación en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Como revisionista, cuestionó la tradición versión oficial de la historia de Argentina, así como el discurso de los padres fundadores de tesitura perfecta, por entonces posicionados como ídolos incuestionables. Escribió más de 40 libros sobre diferentes aspectos de la historia nacional, tales como el caudillaje, el peronismo, el Che Guevara, entre otros, y supervisó una edición de las obras completas de Juan Domingo Perón. También completó la Historia Argentina de José María Rosa. En 2004, sacó a la luz una Historia y Antologia de la Poesia Gauchesca. Desde 1974 vivía en una casa atestada de libros en la calle Chile, en el tradicional barrio de San Telmo de Buenos Aires. En 2003, por Ley 1090, la Ciudad de Buenos Aires lo declaró "Ciudadano Ilustre". Fermín Chávez falleció a los 81 años, el 28 de mayo de 2006 a las 8:45, en el Sanatorio Julio Méndez de la ciudad de Buenos Aires, tras una descompensación cardíaca. Se hallaba sumamente afectado por el fallecimiento de su hijo Fermín Ricardo en un accidente aéreo en marzo de 2006. "La Argentina es deformada cuando termina el caudillaje" Autor: Jorge B. Rivera, Revista Crisis, mayo, 1975. “Las grandes banderas del peronismo” ¿Qué clase de intelectuales son los nacionalistas que en 1946 se acercan al peronismo? Entre ellos, Chávez. De todo el viejo nacionalismo que comienza a evolucionar alrededor del ’35, en plena década infame, surge una corriente popular. Hay varias figuras de ese nacionalismo que convergen al peronismo, así como otras se oponen; no quieren a Perón, y al rechazarlo a él rechazan al movimiento popular. Estos nacionalistas ven a Perón como un caudillo excesivamente pragmatista, o -para decirlo con las palabras que se utilizaron, no sólo desde el nacionalismo, sino también desde el lado liberal- como un oportunista que sabe hacerse cargo del momento histórico y que va adelante. Pero hay otros nacionalistas que se acercan y se insertan en el peronismo. Por ejemplo, un hombre como Alberto Baldrich, que aún hasta hoy ejemplifica esa corriente nacionalista que actuó en el campo cultural, más que en el político. Hombre ligado al viejo nacionalismo, a pesar de que por herencia familiar, por su padre, el general Alonso Baldrich, se conectara con un nacionalismo que tiraba hacia lo que hoy, entre comillas, podríamos llamar “socialismo nacional”. El viejo Alonso Baldrich es un hombre al que debemos ubicar en la línea de un Manuel Ugarte; incluso su amistad con Alfredo Palacios lo define bien. Una figura notabilísima del Ejército Argentino, quizá la más interesante de toda esa generación de militares anteriores a Perón. ¿Cuáles serían las diferencias entre el nacionalismo elitista y este nacionalismo popular que comienza a estructurarse en la década del 30? Hay una etapa evidentemente elitista y maurrasiana, que corresponde al nacionalismo surgido durante el gobierno de Alvear, momento en que Perón es Capitán e ingresa a la Escuela Superior de Guerra. En esos años -1926 a 1929, aproximadamente- se produce el nacimiento del periódico Nueva República y luego el de la Liga Republicana, en los que actúan figuras como Ernesto Palacio, Roberto de Laferrère, Federico Ibarguren, Juan E. Carulla, Julio Irazusta, César E. Pico, Daniel Videla Dorna, etc. La Liga Republicana junto con el Socialismo Independiente de Pinedo y González Iramain, fue una de las fuerzas de choque que terminó con los últimos restos del prestigio de Irigoyen y del radicalismo en el poder. Pero luego, al advertir el fracaso político de Uriburu, trata de ver mejor. El mismo caso de Lugones, aunque él se mantuvo siempre en una cosa menos política, en una militancia en el terreno de las ideas. Del fracaso del ’30 surge un nuevo nacionalismo. Liga Republicana, por ejemplo, toma actitudes bien definidas desde el punto de vista antiimperialista, como en el caso de su adhesión a las investigaciones que realizaba Lisandro de la Torre sobre el asunto de las carnes. Inclusive acompaña, en cierta medida, al radicalismo conspirativo de la Década Infame. Con líneas paralelas, desde luego... Y también con grandes contradicciones... Sí, es verdad. Este nacionalismo que se va perfilando tiene etapas de grandes contradicciones, pero en el aspecto antiimperialista los nacionalistas son muy categóricos, y eso puede verse tanto en los documentos de Liga Republicana como en los textos del Lugones de Guardia Argentina... Se van creando nuevos grupos, que dejan en el camino ese nacionalismo inicial, elitista y maurrasiano. Después de 1935 lo válido del nacionalismo son los periódicos y los nuevos elementos que entran en acción golpeando al Régimen, en una actitud al mismo tiempo muy clara frente a Estados Unidos e Inglaterra. Este nacionalismo, por supuesto, no llega a ser todavía un factor político de gravitación o influencia decisiva, porque hay una deficiencia inicial: la de no creer en la política, sobre todo en la política de los partidos. Su ataque al régimen es también su ataque a la Ley Sáenz Peña, esa enorme confusión de creer que todos los defectos de la República derivan de la Ley Sáenz Peña, cuando en realidad fue lo mejor del Régimen. ¿Cuáles serían, en forma más particularizada, las banderas de ese nuevo nacionalismo en el momento inmediatamente anterior al ascenso del peronismo? En especial, la idea de que el Ejército es la única fuerza que queda en el país con capacidad para romper con el viejo Régimen y crear un Estado nuevo, y en segundo lugar el sentido de soberanía. ¿Y la justicia social? El sentido de justicia social, si bien aparece en algunos manifiestos, quizá en menor proporción, porque el nacionalismo no ha alcanzado en ese momento una madurez política suficiente como para percibir el valor de esta bandera. Gálvez lo ve, y algunos nacionalistas como José Luis Torres, que redacta aquel manifiesto que el general Juan B. Molina le dirige a la Alianza en 1942 y en el cual están explícitas, prácticamente, las tres banderas del peronismo. ¿La historia del nacionalismo ha sido escrita? ¿Se puede afirmar que libros como Los nacionalistas, de Marysa Navarro Gerassi, y Orígenes del nacionalismo argentino, de Federico Ibarguren, para citar dos perspectivas, satisfacen adecuadamente su objeto? ¡No!... Los dos ejemplos que citaste tienen sus limitaciones. El libro de Marysa es bueno, pero está hecho desde una perspectiva que ella misma no retomaría, seguramente... Hay mucha información, pero una información tipo “investigador norteamericano”... Un episodio que no tuvo ningún valor se lo registra lo mismo que un episodio que tuvo un gran valor político. De pronto el duelo entre Damonte Taborda y Santiago Díaz Vieira tuvo más importancia política que otra serie de cosas, y no aparece registrado... La marcha de la Alianza del 1° de mayo de 1943, víspera del 4 de junio, tuvo una gravitación fundamentalísima -y no aparece- en el espíritu de los oficiales que querían voltear a Castillo y al Régimen, porque al reunirse 50 mil personas que estaban gritando determinadas cosas en la Plaza San Martín, en el año ’43, estos oficiales dijeron “acá va a haber apoyo”. Esos hechos no los puede percibir el que trabaja con fichas... En algún momento hablaste de falencias del peronismo de la primera época en los terrenos de la cultura y del pensamiento. Creo que hay un desencuentro, tanto del lado político como del lado de la inteligencia. No había madurez histórica para que se pudiera dar ese encuentro. El peronismo es un movimiento que nace muy rápidamente, desde el poder, con éxito inicial; un movimiento que no se ha visto en la necesidad de hacer todo un proceso doctrinario previo. El 4 de junio de 1943 es el resultado de la contienda que han desarrollado otros elementos, que luego no van a participar en el proceso político que va del ’43 al ’45, salvo excepciones. Pienso que ésta es una de las causas del desencuentro, y luego esa prevención de los intelectuales del nacionalismo, quizá por sus prejuicios pequeño-burgueses y su desconfianza frente a lo político en sí. Los méritos fundamentales del nacionalismo residen en la destrucción de las bases de la cultura liberal. Pero no se planteó seriamente con qué sustituiría a esa cultura. ¿Qué apoyo recibió la corriente revisionista durante esa primera etapa? El grueso de la conducción del peronismo fue liberal, y uno de los temas tabú fue, precisamente, el revisionismo histórico. Existieron intentos aislados de apoyo, porque había algunas personas con cierto grado de poder que podían amparar o cobijar este tipo de cosas; el grueso no... Una vez, por ejemplo, le planteamos el tema a Eva Perón, y ella nos dijo: “Muchachos, yo estoy de acuerdo con ustedes, pero si planteamos este tema en este momento dividimos al peronismo”. ¡Y tenía razón! No hay que olvidar que Perón mismo era un hombre que provenía del Colegio Militar liberal, donde le habían enseñado -como a todo el Ejército Argentino- cuáles eran los próceres del Olimpo oficial... ¿No hay excepciones en esta línea de enseñanza? Hubo una vez en el Colegio Militar, allá por el año 1910, un hombre que se llamaba Julio Cobos Daract, que enseñaba una historia distinta, pero es un caso aislado, en una etapa brevísima. En la Escuela Superior de Guerra en que estudió Perón el profesor de historia argentina era Ricardo Levene, de manera que estos detalles explican de alguna manera la formación de la élite militar del ’43. Creo que de esta generación de profesores militares sólo se escapa el coronel Cernadas, que fue profesor de táctica de Perón. Hacia 1950 Chávez participa de manera activa en una serie de experiencias de trabajo cultural impulsadas por el gobierno peronista. Experiencias inéditas, en algunos casos, truncas o parciales, en otros, que testimonian la riqueza, y también las limitaciones, de un proyecto distributivo en pleno desarrollo: En ese momento estaba en Cultura un grupo de gente con la que yo tenía gran afinidad: Fernández Unsain, Castiñeira de Dios, Muñoz Azpiri, Ellena de la Sota. La Comisión me contrata y yo comienzo a desplegar dos tareas simultáneas. Toda una organización de actos que se realizaban en la Casa del Teatro: recitales, espectáculos, exhibiciones de cine. Se desarrollaba una actividad tremenda. Yo estuve a cargo de un ciclo en el que proyectamos las películas más importantes de la historia del cine, desde Acorazado Potemkin... Se formaban colas impresionantes para asistir a estas funciones... La otra tarea era la revista Poesía Argentina, en la que colaboraron todos sin ningún tipo de censura. ¿Recordás experiencias teatrales importantes, entre las realizadas en ese momento? Algunas experiencias de teatro masivo, de teatro puesto al alcance de todos. El 17 de octubre de 1950, por ejemplo, se representa Electra, de Sófocles, interpretada por Iris Marga, con la coreografía de Sergio Lifar y una introducción de Leopoldo Marechal. Recuerdo que se ofrece Los Caballeros de la Tabla Redonda, de Cocteau, en el San Martín, y La fierecilla domada, de Shakespeare, en el Cervantes, con la dirección de Discepolín... ¿Y experiencias de teatro personales? En 1952 se estrenó Un árbol para subir al cielo, una fantasía en tres actos que fue dirigida por Lola Membrives. También tengo mucho que ver con un fenómeno muy interesante, como el Teatro Obrero de la CGT. Es una experiencia que se inicia en 1949, con la dirección de César Jaimes y Fernández Unsain. El elenco estaba formado por obreros y por gente que provenía del teatro vocacional, de los teatros de barrio. Con el Teatro Obrero de la CGT recorrimos muchas provincias, Corrientes, Tucumán, San Juan. Se presentaban obras de corte político, escritas especialmente. Había una obra sobre el 17 de octubre, escrita por César Jaimes, que representaba el enfrentamiento entre la oligarquía y el fenómeno peronista. También se representaban obras como Mateode Armando Discépolo. En el período 1949-1951 hay una revista sumamente importante, por sus características y por el nivel de sus colaboradores. Me refiero a la revista Cultura, editada por el Ministerio de Educación de la Provincia de Buenos Aires. ¿Compartís esta apreciación? Para explicar la importancia y el valor de Culturahay que partir de un hecho histórico real. El grupo proveniente de FORJA que rodeó a Mercante fue, sin duda, el núcleo más serio que tuvo el peronismo en cuanto a pensamiento. Hombres como Julio César Avanza, como López Francés, como Jauretche. Avanza, precisamente, fue el promotor de las más variadas expresiones, entre ellas la revista Cultura, en la que colaboraron Marechal, Guglielmini, Derisi, Dávalos, House, Cascella, Sepich, Castellani, Schiavo y tantos otros. También es importante una revista como Sexto Continente, en la que estaban Alicia Eguren y Armando Cascella, y hubo dos suplementos de gran valor durante esa etapa. Uno fue el de La Capitalde Rosario, en la época en que lo tenía Nora Lagos. Un fenómeno muy particular porque regionalizó el enfoque del suplemento, y era todo el Litoral que encontraba allí la posibilidad de expresarse. El otro fue el suplemento de La Prensaperonista. Fue una apertura muy interesante, en la cual César Tiempo tuvo mucha libertad. Tengo entendido que no hubo presiones para excluir a nadie. Allí colaboró Pablo Neruda, por ejemplo, y luego supe que el acercamiento de Neruda a Perón se había producido cuando la visita del General a Chile. Perón le dijo a César Tiempo que quería conocerlo a Neruda y él se lo acercó. Con estos recuerdos nos acercamos a una etapa dramática de la historia argentina. Año 1955. Bombardeos del 16 de junio a Plaza de Mayo, episodios de septiembre, caída de Perón, proscripciones y más tarde fusilamientos del 9 de junio de 1956: Esta etapa fue una experiencia vital, el hecho fundamental para tomar conciencia de la realidad política argentina... Yo fui un peronista más de los que actuó entre el 46 y el 55, aunque no estaba afiliado al partido, cosa que por otra parte nunca se me exigió, de modo que para mí la Revolución Libertadora fue un hecho tremendo, que me puso de golpe con la realidad política al desnudo. Yo, como hombre procedente del nacionalismo, sabía que en el nacionalismo se conspiraba. Había gente, compañeros míos, que estaban en la conspiración, aunque en ningún momento me hablaron de ir a las reuniones. Creo que el frente peronista estaba desmoralizado. Se veía venir que iba a pasar algo, a pesar del enorme apoyo popular latente. Pienso que en alguna medida nos ocurrió lo que a los radicales del ’30. A partir de este punto la producción de Chávez toma un nuevo sesgo. Al poeta de Como una antigua queja lo desplaza, en cierta medida, el ensayista de Civilización y barbarie (1956) y fundamentalmente el historiador revisionista de Vida y muerte de López Jordán (1957), José Hernández (1959), Alberdi y el mitrismo (1961 ), Poesía rioplatense en estilo gaucho (1962) y Vida del Chacho (1962), a los que se suman Busaniche, La cultura en la época de Rosas, Historia del país de los argentinos, etc., hasta llegar a su reciente Perón y el peronismo en la historia contemporánea (1975). Un conjunto de textos, en síntesis, que arroja luz sobre figuras y episodios sustanciales de nuestra historia y que examina con agudeza los mecanismos de la dependencia cultural.